经典历史---代表中国文化精髓的100件艺术品

夏是中国历史上**个奴隶主专政的国家，这时文明的发展开始进入了青铜时代。陶器逐步降为一般的日用品，其地位被灿烂精美的青铜器所取代。但作为一个独立的艺术门类，陶器继续向前发展，原 始瓷器也出现了。灰陶是这个时期里制陶工艺的主流，产量占绝大多数。从商代起，器型更为丰富，炊器、食器、饮器、盛器分类极为精细。商代后期，由于奴隶主酗酒作乐，还大量盛行酒器。陶器器型的发展直到春秋时期才告式微。在纹饰上，出现了新兴的饕餮、夔龙、蝌蚪、蝉蚊和云雷、连环、乳钉等几何纹，明显是受青铜器装饰风格的影响。商、周时期还创制了一些陶器新品种，有刻纹白陶、印纹硬陶和原始瓷器，为陶到瓷的发展作出重要贡献，这都归功于高岭土的发现和使用，以及釉的发明。白陶在新石器时代已有出现，但质地粗糙，商代白陶洁白细腻，纹饰精致，层次分明，可与同期的青铜器并驾齐驱。白陶费工大，产量极小，西周以后就不再生产，已成稀世精品。印纹硬陶和原始瓷器是同一系统的产品，同窑烧制，上了釉的便为原始瓷器。这种原始瓷器烧成温度约为1200度，无吸水性，已接近瓷器的要求。漆器从商代经西周到春秋，工艺不断发展，镶嵌、螺钿、 彩绘都达到了很高水平，漆器应用范围更广泛，不仅有杯、盘、碗、觚，还有匣、盒、棺等，工艺由素面髹漆发展到木胎雕花后再髹漆。漆器纹饰丰富，同样受青铜器风格的影响。商代的一件漆器上，在饕餮的眼睛和眼角，镶有经过磨琢的方、圆、三角形的绿松石，技艺复杂而制造考究、装饰华美。更出人意表的是，在一件漆盒的朽痕中，发现有半圆形的金饰薄片，正面阴刻雷纹，背面有朱漆痕迹，显然是贴在漆盒上的金箔，汉代流行的在漆器上镶嵌金银箔花纹的工艺当可以溯源至此。另外一件商代晚期的木碗，经观察是用边材板镟注而成的，这也是现知的*早的一件车镟木胎漆器。在商代的出土文物中，发现了表面不平，和后代堆漆工艺近似的漆器；后代十分流行的皮革胎漆器，发源也在商代，这是从出土的皮甲残迹上有黑、红、白、黄四色图案而推知的。透过这些发现，可以说，漆器的许多工艺，在商代就已奠定了基础。大盂鼎是迄今所见西周*大的青铜器，作器者为康王时大臣盂，此鼎在清道光(1821～1850)初年出土于陕西省歧山礼村，同出还有两鼎，其中包括小盂鼎，现仅存大盂鼎，并据小盂鼎定为周康王二十三年铸成。大盂鼎铭文291字，内容酷似《商书·酒诰》，记载了二十三年九月，康王在宗周训诰盂。他追述文王接受天命，武王继承文王的事业，建立周邦，广有天下，长治民众。理政时，不敢耽乐于酒；祭礼时，不敢借酒肇事。所以天帝愿辅庇先王，遍有天下。他听说商朝之所以坠丧天命的原因是殷朝从远方的诸侯到朝廷的大小官员都耽湎于酒，以致靠控军队，丧尽民心。指出周立国的经验和殷失国的教训。继而康王说自己愿效法、禀承文王的政令和德行，令盂来辅佐他，要盂谐调纲纪，早晚人谏，认真祭祀，奔走于王事，敬畏天威。康王命盂效法盂的嫡祖南公，辅佐他主管军队，勤勉及时地处理狱讼案件，日夜辅佐他统治天下，以便能遵从善德而领受先王赐自上帝的人民和疆土。赐给盂祭神的香酒一卣，祭祀用的礼冠礼服、蔽膝、鞋履，以及车马；赐给盂嫡祖南公的旗帜，用以畋猎；赐给盂邦国的官员四名，人鬲至车御至步卒六百五十九名；赐给盂异族的王臣十三名，人鬲一百零五十名。他要盂不违弃他的诰诫。于是盂颂扬王的赏赐，并制作祭祀嫡祖南公的宝鼎。铭文用了诰训体和册命体，其中记述了周王对盂的大量赏赐，特别是一千七百多名人鬲以及十几名官员王臣，是西周奴隶制社会的真实反映。春秋时期南方的青铜器如羊首鼎、龙形耳、涡纹鼎等与中原青铜器形式不同，但受南方大国楚国的文化影响。羊首鼎为安徽寿县出土，羊首突出，双角下卷，颈腔与圆腹相连。腹上平盖后有尾下垂，腹下分立三个钩形扁足，尾饰简化夔纹，形制颇为新颖。龙形耳是尊，大口、广肩、鼓腹，两侧有特大的龙为把手，龙回首、张口、曲体，尾外卷，气势雄伟。肩部饰斜角雷纹，腹部饰横条沟纹，圈足饰雷纹，为越族地区的青铜器。涡纹鼎为湖南资兴旧市出土，鼎的形制保留西周的一些特点，但内聚的足则多见于春秋中叶。花纹中勾连形纹，是西周初一种夔纹的遗迹。此鼎与常见的楚鼎不同，是当地少数民族的作品。P4-7