- ISBN:7534761743
- 装帧:一般雅质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:12开
- 页数:38
- 出版时间:2014-06-01
- 条形码:9787534761744 ; 978-7-5347-6174-4
本书特色
小野道风(894—967)出生于今天的日本爱知县春日井市,继“平安三笔”之后,他与后来的藤原佐理、藤原行成一起又被誉为“平安三迹”。日本书道总体上一直延续着中国书法的典型模式,即以汉字为书写载体,尚“晋唐书风”。平安中期,宇多天皇停止遣唐使以来,日本文化开始了本土化的新发展。而这种“和样书道”的开创者正是小野道风,他为日本书法翻开了新的一页,引领了一个时代的书法潮流。小野道风的书法或雄浑大气,或温婉典雅,尤其是他的草书以爽快清朗称妙。后人将他传世的书法笔迹称为“野迹”。
内容简介
平安“三笔”也好,“三迹”也好,从他们留下的作品来看,书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中,真正日本人自己写的诗倒也不多见,*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣,促进了中日之间的交流,中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本,它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具,因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话;那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期,这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们,致力于追慕唐风文化,研究诗文、学习书法,而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术,而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点,在这里是充分反映出来了。
目录
本书首页有一篇书法家介绍,其余为书家作品。
作者简介
王刘纯,河南大学新闻与传播学院编辑出版专业硕士研究生导师,编审。兼任中国编辑学会理事、全国大学出版社协会常务理事、河南省教育界书画家协会常务理事,河南省文字研究会理事。
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