包邮征圣立言-《文心雕龙》体首思想研究

序内容概述**章 導論 **節 研究背景 第二節 研究目的 第三節 研究方法與構思 第四節 文獻回顧 第五節 本書架構組織 第六節 研究的意義第二章 聖凡才性之思辨：關於主體之超凡入聖論 **節 漢儒聖凡論 第二節 魏晉聖人之學 第三節 佛學佛性義的引入 第四節 《文心雕龍》的學聖思想 第五節 本章小結第三章 以禪修為實踐的體道之學：禪修原理與般若思想的傳介 **節 東晉初期老莊式的禪修觀念與形態 第二節 束晉晚年釋慧遠顯豁之禪思成佛義 第三節 本章小結第四章 禪修與文藝實踐的融合 **節 廬山觀見佛影的禪修實踐義 第二節 發展以感應為本的念佛禪法 第三節 宋初宗炳的神思義 第四節 本章小結第五章 窮理與立言：以理和文建立的體道理論 **節 面向有情世間的體道關懷：理的超越義詮釋 第二節 以極建立本體思想的歷程：本體質性與成化法則的觀念發展 第三節 理的徼向作用：本體宗極之成化總法 第四節 沿理建立《文心雕龍》文、道交融的藝術精神 第五節 本章小結第六章 徵聖體道精神下的“神理”與“理”義：由聖文展現的明理之術 **節 《文心雕龍》體道義涵與理想 第二節 “理”與“神理”在體道制作中的作用 第三節 效聖與知聖：會理修德，沿理體文 第四節 聖文形範中的理與義 第五節 由理與義發展的聖人文術 第六節 立德明理為主的立文觀念 第七節 本章小結第七章 徵聖體道精神下的樞紐範式：宗經與騷變 **節 文之樞紐的意義 第二節 依經立本的體道理念 第三節 制定文之樞紐的總持作用：反本正變 第四節 文之樞纽在藝文中的作用：辨文體之本末奇正 第五節 樞纽經典的實踐理念：立德正言，體道反本 第六節 本章小結第八章 徵聖體道精神下的神思與物色：融道入藝的文學觀念建構 **節 神思義涵流變與體道精神的引入 第二節 《文心雕龍》“神思”理念對禪修觀念的承接與發展 第三節 神思的藝文意義與理論開拓 第四節 體物與象真的體道意義 第五節 本章小結第九章 徵聖體道精神下的情與氣：會通凡聖與世變的藝文理念 **節 去聖久速背景中的通變需求 第二節 聖凡之情的共性與限制 第三節 《文心雕龍》以理化情的反本情旨 第四節 由體道之志轉化寫真功能：化情從理的文術 第五節 養氣實志，負氣適變 第六節 化解文學之訛變 第七節 本章小結第十章 總結參考文獻附錄：專家評審意見後記