包邮中日古典审美范畴比较研究

引言 
**章  比较视阈中的中日审美意识
  **节  游于儒道佛互补之境
    一  “充实之谓美”与“顺乎自然”
    二  “形而上之道”与“形而下之器”
    三  “自然之妙谛”与“简易之深趣”
    四  “发乎情而止乎礼义”与“托其根于心” 
  第二节  主意的情感世界与主情的审美世界
    一  中国：美善结合与美真统一的对立共处
    二  日本：以真为美
    三  主意与主情 
  第三节  自然审美之趣
    一  自然本体的复归和超越 
    二  “比德”自然观：对人生终极关怀的精神思索
    三  “植物美学观”：对自然微妙变化的纤细感受
第二章  禅理意趣
  **节  中日艺术审美的理想境界
    一  禅宗思想与艺术审美 
    二  “悟”与“空” 
  第二节  活泼泼之生气与哀伤悲美之色彩
    一  享受悟道的喜悅
    二  品味寂寞的虚空
第三章  “物感”与“物哀”
  **节  “物感”：审美之感动
    一  “物感”说的缘起与发展
    二  作为文艺审美范畴的“物感”理念
  第二节  “物哀”：“无常”之悲美
    一  从“哀”到“物哀”的演进
    二  “物哀”作为审美理念
  第三节  “物感”对“物哀”之影响
    一  哲学根源：“天人合一”与“无常”悲美 
    二  两个审美范畴形成的理论背景
    三  “物感”对“物哀”之影响
  第四节  审美内涵之比较
    一  “心物交感”与“同情同构”
    二  “感于物”与“哀于物”
    三  自然审美之情趣
第四章  “神韵”与“幽玄”
  **节  “神韵”的历史流变和审美指向
    一  “神韵”的历史流程
    二  “意在言外”的“韵味”之美
  第二节  “幽玄”的沿革发展和审美趣味
    一  “幽玄”的沿革发展
    二  “缥缈朦胧”的“余情”之趣
  第三节  韵味无穷与余情余韵
    一  “韵味”与“余情”一一共同的审美趣味
    二  “淡远”与“幽深”一一同中有异的审美风格
    三  “言有尽而意无穷”与“言简而意丰”
第五章  “趣”与“寂”
  **节  尚“趣”：中国美学思想的一个传统
    一  “趣”范畴的历史梳理
    二  “趣”范畴的审美内涵
    三  以“趣”为母体所形成的结构系统
  第二节  寻“寂”：日本古典美学的终极目标
    一  “寂”范畴的历史沿革
    二  幽玄之空寂：“寂”在茶道 
    三  风雅之闲寂：“寂”在俳谐 
  第三节  “趣”与“寂”的诗性色彩
    一  生命的主体性张扬
    二  现实中的在场与理想中的不在场
    三  “趣”：以诗性之纯真追求精神之超越 
    四  “寂”：感性生命中的唯美情怀 
  第四节  “趣”与“寂”的相通与相异
    一  审美价值上的相通性
    二  理论内涵上的相异性
余论
参考文献