李柏评传

总序自序**章 “独行君子”的人生追求**节 “独行君子”一、生卒考证二、八股取士制度的反叛者三、狂狷气象四、不忘沟壑，高寄绝俗第二节 处馆志趣第三节 南国视野 第二章 李柏思想的渊源与构成**节 关学的渊源与流变一、关学学者身份的确认二、对张载“原儒”方式的继承三、对“泥于鬼神”观念的批判四、对“孔颜之乐”理想境界的追求五、“以气节著称”的关学精神六、“崇礼贵德”的“崇儒”宗旨七、对关学“心学”化趋势的顺应第二节 李柏与佛教的因缘一、接受视域中的李柏与憨休二、“不立文字”说三、“空”不为空四、“水月相涵”的华严思想第三节 对道家思想的摄取与自我观照一、“贵柔守雌”的自我观照二、“无用之用”三、“齐生死，忘人我”第四节 教有三种，道归一致一、以儒为宗，援佛入儒二、道家与儒家在政治哲学方面的共性第三章 易代之际的悲患**节 对故国的追忆-一、对宗国覆亡的悲恋二、以“游”的形式对故国的凭吊三、沧海桑田与冷眼浮世第二节 安贫乐道、坚守气节的人格精神一、对道德节操、贫富贵贱的考量二、孔颜之乐与冰霜玉洁的气象三、对失节行为的忧惧第三节 人世和遁世的两难处境一、遁世的原则二、学而优则仕与穷不失义之间的选择三、与官员的交往 第四章 基于明清易代的历史意识**节 对人类历史发展问题的探讨一、“治、乱”相循的发展史观二、对“天”在历史发展进程中的作用探讨三、“今不如昔”与“退让无为”的发展史观第二节 多元视角的历史人物评价一、对“乱臣贼子”的贬斥二、对忠贞之士的褒奖三、基于人物性格对韩信的评价第三节 对明代文官制度与宗藩制度的反思一、对明代文官制度的批判二、对祸国殃民的宗藩制度的批判三、基于秦亡对明代官员道德失范的反思第五章 续接古今的诗学思想及其美学阐释**节 诗文创作理论及对浮华诗风的批判一、“率性而成”创作缘起论二、“天机自然”的至文境界三、“至精至微”的诗歌功用论四、“断须镂肝”非诗也第二节 适然相合的诗作情景论一、触物起情与“物”之意象二、对“山水清音”之“悟”三、“景语”与“情语”四、“万化冥合”与“神与物游”第三节 多元化的诗作创作风格与题材一、沉郁顿挫、豪气冲霄的忧患诗二、真醇清淡的山水诗三、质朴刚劲的离别诗四、悲苦哀怨的闺情诗-五、凄冷寒寂的悲秋诗六、语拙而意工的乡关诗第六章 儒者视域中对传统哲学范畴的探讨**节 “天道观”的几个范畴及其逻辑结构一、“无极”的**性二、“无极而太极”三、有象的“天”与“一”四、“元气”论及“元气”与“天”的矛盾性五、对张载“理”“气”关系思想的继承第二节 践履笃实、成圣成贤的涵养工夫论一、对“圣贤气象”的期许二、“闻见之知”与“德性之知”三、“持敬”与“主静”的修养论四、“索道于经”第三节 “同异之辩”与“万物齐一”一、“同异之辩”二、有物必有对三、“万物齐一”第七章 李柏思想的影响一、“关中三李”影响之比较二、人格的高洁三、理学的影响四、文学影响附录一 李柏简谱附录二 序、跋、题记等 参考文献