包邮快乐的知识

译　序　001 嘲谑、阴谋与报复　001 一　邀请　002 二　我的命运　002 三　无惧　002 四　对话　002 五　致贞洁者　003 六　世俗之智　003 七　手册　003 八　第三层疮痂　003 九　我的玫瑰　003 十　轻蔑者　004 十一　谚语　004 十二　致爱光者　004 十三　致舞者　004 十四　勇者　004 十五　迟钝　004 十六　精益求精　004 十七　雄辩者　005 十八　狭窄的灵魂　005 十九　玩弄女性者　005 二十　值得一思　005 二一　谨防高傲　005 二二　男人与女人　005 二三　注释　005 二四　悲观的医疗　005 二五　一个请求　006 二六　我的残酷　006 二七　彷徨者　006 二八　勉励初学者　006 二九　自我为中心的行星　007 三十　邻近　007 三一伪装的圣者　007 三二　奴隶　007 三三　孤独者　007 三四　塞涅卡，一个高贵的人　008 三五　冰块　008 三六　早期的作品　008 三七　慎重　008 三八　虔诚的人如是说　009 三九　夏季　009 四十　不嫉羡　009 四一　赫拉克利特学说　009 四二　过于拘谨的警语　009 四三　忠告　010 四四　通过　010 四五　众神　010 四六　评厌烦者　010 四七　坠落　011 四八　大自然的静寂　011 四九　哲人之言　011 五十　一个虔诚的心愿　012 五一　他失去了头脑　012 五二　书写的脚　012 五三人性，一切太人性的　012 五四　致读者　013 五五　现实派画家　013 五六　诗人的虚荣　013 五七　尝试抉择　013 五八歪曲的鼻子　014 五九　笔在删涂　014 六十　崇高的灵魂　014 六一　怀疑论者的话　015 六二　瞧！这个人　015 六三　星的道德　016 卷一　017 1　诠释存在意义何在的导师　018 2　理智的良知　020 3　高贵和卑贱　021 4　人类的自我保存本性　023 5　绝对的责任　024 6　尊严的失落　025 7辛勤劳作　025 8　没有意识到的德行　026 9　我们的冲力　027 10　人类文化的隔代遗传　028 11　意识　028 12学问的目的　029 13力量意识论　030 14　什么叫爱　031 15　远看　033 16　越过木板　033 17　贫穷的刺激　034 18　古代的骄傲　034 19　罪恶　035 20　愚昧的尊严　035 21　致无私的教师　035 22　上帝是为国王而存在的　038 23　腐化的特征　039 24　不同的不满　041 25　知识并非先天注定的　042 26　什么是生存　042 27　自我舍弃者　043 28　被至善所伤　043 29　危险的说谎者　044 30　名人的喜剧　044 31　商业与高尚　045 32　不受欢迎的门徒　046 33　讲堂之外　046 34　历史学家的藏匿　046 35　异端与巫术　047 36　遗言　047 37三种错误的观念　048 38力量爆发的人　048 39　改造审美眼光　049 40　缺乏高贵风貌　049 41　无悔　050 42　工作与无聊　050 43　法律背叛什么　051 44　信念的动机　052 45　伊壁鸠鲁　052 46　神话比科学更让人惊讶　053 47　热情的压抑　053 48　苦恼的知识　054 49　雅量与相关的性质　055 50　孤立的辩论　056 51　真实感　056 52　别人对我们知道多少　056 53　善之源起　057 54　表象的意识　057 55　什么使人变得高贵　058 56　受苦的欲望　058 卷二　061 57　致实在论者　062 58　只能做个创造者　063 59　我们艺术家　063 60　女人与对远处的影响　064 61　向友情致敬　065 62　爱情　066 63　音乐中的女人　066 64　怀疑论者　066 65　奉献　066 66　弱者的力量　066 67　自我掩饰　067 68　意志与顺从　067 69　报复的能力　067 70　男人的女主子　068 71　论女性的贞节　068 72　母亲　069 73　圣者的残酷　070 74　失败者　070 75　第三性　070 76　*大的危险　071 77　心安理得的动物　072 78　我们应该感谢什么　073 79　缺点的魅力　073 80　艺术与自然　074 81　希腊人的尝试　076 82　非希腊式的才气　076 83　翻译　076 84　诗的源起　078 85　善与美　080 86　戏剧　081 87　艺术家的自负　082 88　热心追求真理　083 89　现在与从前　083 90　灯光与影子　083 91　留心　084 92　散文与诗　084 93　“但是，为什么你要写？”　085 94　死后的成长　085 95康福德　086 96　两个辩论家　087 97　作家的争辩　088 98　向莎士比亚致敬　088 99　叔本华的信徒　089 100　学习尊重　092 101　伏尔泰　093 102　给语言学者的话　093 103　德国的音乐　093 104　德国的语文　095 105　德国艺术家　096 106　如鼓吹者般的音乐　096 107　我们对艺术的*高感激　097 卷三　099 108　新的奋斗　100 109　留心　100 110　知识的起源　101 111　逻辑的起源　103 112　因果　104 113　有毒的学说　105 114　道德的扩延　105 115　四种错误　106 116　群体的直觉　106 117　良知的群体刺痛　106 118　善意　107 119　反对利他主义　108 120　灵魂的健康　108 121　毋庸争执的生命　109 122　基督教中道德怀疑论的要点　109 123　知识并非只是工具　109 124　无限的范畴　110 125　上帝存在的条件　111 126　疯子　111 127　反对基督教　113 128　危险的果断　113 129　神秘的诠释　113 130　基督教与自杀　113 131　格言　114 132　祈祷的价值　114 133　悲观主义者成了受害者　115 134　*古老的迷信余波　115 135　罪恶的起源　116 136　选民　117 137　比喻　117 138　基督的错　118 139　情欲的色彩　118 140　太过于犹太的　118 141　太过于东方的　119 142　乳香　119 143　多神论的*大效用　119 144　宗教战争　120 145　素食主义者的危险　120 146　德国人的希望　121 147　问题与答案　121 148　宗教改革的起源地　121 149　宗教改革的失败　122 150　对圣者的批判　122 151　宗教的源起　123 152　*大的改变　123 153　诗人　124 154　另一种危险的生命　124 155　我们的欠缺　124 156　*有力的人　125 157　说谎　125 158　不自由的特性　125 159　美德有其时尚　125 160　与美德交媾　125 161　致时代的崇拜者　125 162　自我本位　126 163　胜利之后　126 164　寻求静息的人　126 165　舍弃的快乐　126 166　在属于自己的社会中　127 167　厌世与博爱　127 168　关于病人　127 169　公然的敌人　127 170　跟随群众　128 171　声名　128 172　嗜好的误解者　128 173　真正博学与故作博学　128 174　离异　128 175　关于雄辩　129 176　怜悯　129 177　论教育　129 178　致道德启蒙运动　129 179　思想　129 180　自由人的风光　130 181　带头与跟从　130 182　离群索居　130 183　美好将来的音乐　130 184　正义　130 185　贫穷　130 186　惭愧　131 187无礼的表达　131 188　工作　131 189思想家　131 190　面对赞颂者　131 191　反辩护　132 192　好人　132 193　康德的玩笑　132 194　“心灵开放”的人　132 195　可笑的　132 196　听觉的极限　133 197　小心　133 198　骄傲者的苦恼　133 199　大方　133 200　笑　133 201　喝彩　133 202　挥霍者　133 203　愚人急中生智　133 204　乞丐与礼貌　134 205　需要　134 206　雨中沉思　134 207　嫉妒的人　134 208　伟大的人　134 209　一种寻找理由的模式　134 210　勤奋的节制　135 211　秘密的敌人　135 212　不要让自己受蛊惑　135 213　幸福之路　135 214　有信即得救　135 215　理想与物质　135 216　声音的危险　136 217　因与果　136 218　我的反感　136 219　惩罚的目的　136 220　牺牲　136 221　体谅　136 222　诗人与骗子　136 223　感官的替代　137 224　动物的批判　137 225　顺其自然的人　137 226　怀疑者与其风格　137 227　谬论　137 228　仲裁人　138 229　固执与忠诚　138 230　缺少含蓄　138 231　努力用功的人　138 232　人生如梦　138 233　*危险的论调　138 234　音乐家的自我安慰　138 235　气质与性格　139 236　推动群众　139 237　有礼的人　139 238　没有嫉妒　139 239　不快乐的人　139 240　在海岸上　140 241　艺术家与作品　140 242　属性　140 243　“善”与“恶”的源起　140 244