包邮敦煌的博物学世界

前言**编 天命与星神**章 唐宋之际新旧五星占的变迁**节 中国“传统五星占”的源流第二节 敦煌占书中的“五星符”第三节 “九曜推命”与“新五星占”的兴盛第四节 中古星占的两条主线第二章 东西星命学中的罗喉与计都**节 罗喉、计都名义溯源第二节 隐曜的星占学应用一第三节 九曜与道教斋醮的结合第四节 恶曜神形的图像学系谱第三章 星供陀罗尼符所见星命信仰**节 定名及内容概观第二节 星神图像之脉络第三节 “陀罗尼符”解诂第四节 华夷释道交融第二编 地理之经纬**章 社神的碎化与重构**节 社祭衰颓的种种迹象第二节 社祭地位下降的社会背景第三节 神祇的碎化与重构第四节 鬼神之道与时代为代谢第二章 虚实相生的世界图像**节 地方名胜的圣迹化第二节 世界图像的塑造方式第三节 重绘天下观的可能性第三章 堪舆术中的人与地**节 敦煌堪舆研究史第二节 作为生命体的山冈地脉第三节 生死观与堪舆术第三编 阴阳燮和，时令毋违：敦煌民众的时间生活**章 时在何方：时令知识的存在形态与功能层次**节 从时令到政令：月令系统文献所见时令之政令性质第二节 礼俗中的时间：时令知识与礼仪实践第三节 “咏九九”与“咏二十四气”：诗中的时令第四节 从王化到民时：敦煌时令知识的功能层次第二章 时之习用：时令知识的传授途径与应用场域**节 学从何来：“知识类”文献与时令知识的传授途径第二节 学以致用：“技术类”文献与时令知识的应用场域第三节 敦煌时令知识的“习”与“用”第三章 时分境域：敦煌本土时令的行用与张力**节 皇家《月令》的传播与抵抗第二节 敦煌“小历”的“自我意识”第三节 时令中的地域政治与日常生活第四编 事假象知，物从数立：物象之形与相物主法**章 相六畜法的雪泥鸿爪**节 伯乐相马之术在汉唐敦煌的孑余第二节 形貌之于品性：敦煌相牛法第三节 汉简《相狗方》与愿文《犬》篇第二章 相禽鸟书的知识社会史**节 《相鹤经》的源流第二节 鸣鹤与祥瑞第三节 《相鹤经》的传播与使用第四节 形法、博物与农学的交汇第三章 相刀剑术的遗音余韵**节 郭元振《宝剑篇》的玄奥第二节 以居延新简《相利善剑刀》证诗第五编 园菜果瓜助米粮：敦煌蔬菜博物志**章 时要字样：日常蔬果点将录**节 字书中的蔬菜名录第二节 本草医方中的“菜药”第三节 人破历中的生产消费记录第四节 类书、蒙书中的名词解释第五节 佛教仪轨与戒律的规制第二章 蕃客人华：诸军达风土记**节 莙荙与恭菜名物溯源第二节 语文学与博物学考辨第三节 追寻外来文明“词与物”第三章 垢障之间：五辛食禁嬗变史**节 清垢之业碍修行第二节 五辛之垢妨药力第三节 医疗与民俗视野下的五辛食禁第六编 大秦多马瑙，花毡出于阗：敦煌异物志**章 缘乡土之所产，当远奉而献异：沙州土贡**节 唐宋土贡研究的学术史第二节 敦煌文献中的土贡资料第三节 贡物的政治与文化意义第二章 持七宝以供养，修殊胜之庄严：宝物观之密教渊源**节 佛教供养与“七宝”概念第二节 敦煌佛寺所藏珍宝的功用第三节 宝物观念与密教仪轨第三章 清晨宝鼎食，闲夜郁金香：舶来品的符号象征**节 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨第二节 诸种“郁金香类”植物的用途和文化意义第三节 万物与万象的折射原理参考文献后记