包邮美德、规则与实践智慧

导言一、问题缘起二、关于本书**章 美德、智慧与理论化**节 走向卓越：美德前史一、从自然到技艺二、从技艺到智慧三、美德：伦理化与具体化第二节 苏格拉底问题与“苏格拉底循环”一、苏格拉底问题二、反思的一般性三、伦理的一般性第三节 美德的理论化一、智慧的可通约性：从数学到政治二、技艺的理论化：从修辞术到逻各斯三、美德：从家庭到城邦四、理论化及其问题五、知与行的鸿沟：阿伦特的批评第四节 小结第二章 美德、慎思与实践智慧**节 亚里士多德的出发点一、实践智慧的分殊二、技艺、理论与实践三、神的美德与人的美德第二节 属人的善：幸福与实践智慧一、作为至善的幸福二、做得好与活得好第三节 美德的技艺：中道与实践智慧一、美德与实践二、实践智慧的双重性三、城邦的实践智慧第四节 慎思、目的论与实践推理一、行动、慎思与目的论二、美德与实践推理第五节 小结第三章 康德式美德与实践智慧**节 从亚里士多德到康德一、亚里士多德的思想风险二、康德对实践智慧的态度三、美德：原则问题还是尺度问题？第二节 “统一”背景下的康德式实践智慧一、先验的实践智慧学二、理性的劝告与配得的幸福三、道德形而上学、道德神学与道德人类学的统一四、实践智慧的“可运用性”问题第三节 法权义务、道德张力与实践智慧一、法权义务与说谎的张力二、选择、判断力与实践智慧第四节 小结第四章 原则、例外与反思平衡**节 原则与例外一、原则的分析二、例外与原则之关系三、有原则的实践第二节 反思平衡：罗尔斯的vs实践智慧的一、罗尔斯的反思平衡二、反思平衡的直觉诉诸与一致性要求三、反思平衡：普遍主义抑或特殊主义？第三节 作为反思背景的至善原则一、实践智慧与规范性问题二、至善原则与黑尔的原则决定论第四节 原则的层次性与反思平衡的动态性一、“*高原则”与“*低真理”二、动态平衡及其脆弱性第五章 有原则的实践与依规则行事**节 原则与实践一、原则的一般性与有限性二、原则的开放性与情境性第二节 一般原则及其特殊运用一、原则的三个层面二、实践智慧的内涵与慎思的向度三、调节 性规则和授权性规则四、规则：封闭的与开放的第三节 规则、美德与运气一、规则与运气二、美德与运气第六章 实践智慧与寂静主义**节 知识、行动与寂静主义一、知识、行动与事件二、寂静主义的分类三、隐晦的寂静主义：修辞学与叙述学第二节 亚里士多德与寂静主义一、实践的“去理论化”与语言寂静主义二、沉思与行为寂静主义三、无实践的智慧与无智慧的实践第三节 维特根斯坦与寂静主义一、寂静主义：维特根斯坦与罗蒂二、前期维特根斯坦的寂静主义三、后期维特根斯坦的寂静主义第四节 技能知识与实践智慧一、反理智主义二、命题知识与技能知识第五节 实践原则与政治智慧一、实践智慧的不同类型二、寂静主义与滑坡效应三、政治智慧与权力密谋四、原则的建构与运用第七章 实践智慧与三角测量**节 美德的统一性与相对主义一、实在性和统一性论题二、实践智慧的相对主义责难三、道德冲突及客观性第二节 实践智慧的三角测量模型：一种建构主义一、三角测量的哲学分析二、美德伦理与道德建构主义三、公共理性与实践智慧第三节 规则、人与情境之间的三角互动一、正义：从亚里士多德到罗尔斯二、正义的两个层面三、正义与权宜的两难四、规则与现实的张力第八章 实用主义、诗性正义与实践智慧**节 古典实用主义的实践、智慧与方法一、詹姆士：实用主义作为“中间路线”二、杜威：实践、智慧与情境性三、工具主义与实践三段论第二节 罗蒂、实用主义与实践智慧一、道德与审慎（实践智慧）之关系二、忠诚、正义与实践智慧三、真理、政治与反讽第三节 “草叶上的一缕阳光”：诗学智慧与诗性正义一、诗史思二、史哲之争与诗哲之争三、诗性正义参考文献后记