作为第一哲学的美学-存在.现象与审美
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- ISBN:9787010150642
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:517
- 出版时间:2015-10-01
- 条形码:9787010150642 ; 978-7-01-015064-2
本书特色
杨春时编的《作为**哲学的美学--存在现象与审美》通过对美学史的考察和对现代美学的批判,在重建存在论和现象学的基础上建立了新的美学体系。首先,本书区分了审美本质的发现方法和证明方法,前者是现象学,后者是存在论。其次,对现象学作了新的规定,认为现象即存在的显现。现象学有缺席现象学和充实的现象学之分,缺席现象学通过存在缺席的生存体验而建立推定存在论,充实的现象学是审美现象学,可以发现美的本质进而领会存在的意义。再次,对存在的性质作了规定,认为存在是我与世界的共在,具有同一性;是生存的根据,具有本真性。然后,运用存在论证明审美是自由的是生存方式和**的体验方式,具有主体间性(存在同一性的体现)和**性(存在本真性的体现),从而回归存在,显现存在的意义。复次,审美以**性和主体间性**了现实生存,沟通了我与世界,从而领会了存在的意义、回归了存在,因此是充实的现象学和本源的存在论,而哲学是其反思形式。因此,美学就不是哲学的分支,而成为**哲学。
内容简介
本选题通过对美学史的考察和对现代美学的批判,在重建存在论和现象学的基础上建立了新的美学体系。首先,本书区分了审美本质的发现方法和证明方法,前者是现象学,后者是存在论。其次,对现象学作了新的规定,认为现象即存在的显现。现象学有缺席现象学和充实的现象学之分,缺席现象学通过存在缺席的生存体验而建立推定存在论,充实的现象学是审美现象学,可以发现美的本质进而领会存在的意义。再次,对存在的性质作了规定,认为存在是我与世界的共在,具有同一性;是生存的根据,具有本真性。然后,运用存在论证明审美是自由的是生存方式和超越的体验方式,具有主体间性(存在同一性的体现)和超越性(存在本真性的体现),从而回归存在,显现存在的意义。复次,审美以超越性和主体间性超越了现实生存,沟通了我与世界,从而领会了存在的意义、回归了存在,因此是充实的现象学和本源的存在论,而哲学是其反思形式。因此,美学就不是哲学的分支,而成为**哲学。
目录
作者简介
杨春时,男,1948年11月生,哈尔滨市人。1982年吉林大学文艺学专业毕业,获文学硕士学位。曾任黑龙江省社会科学院研究员,海南师范大学教授,厦门大学教授,博士生导师。兼任中华美学学会副会长。为“后实践美学”代表人物。*有《系统美学》、《审美意识系统》、《艺术符号与解释》、《百年文心》、《现代性与中国文学思潮》、《中国现代文学思潮史》等十余种。
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