自己的上帝-宗教的和平能力与潜在暴力

致谢001
**章 希蕾桑 关于“自己的上帝”的日记： 一篇非社会学的导论001
希蕾桑002
自己的生活，自己的房间，自己的上帝013
第二章诸神回归与欧洲现代性的危机：一篇社会学导论018
宗教与文明化世界社会之间的分歧018
世界诸宗教共存与冲突的新形式：如何文明化世界宗教之间的冲突？037
第三章 宽容与暴力： 宗教的两副面孔043
“宗教”是指什么？043
个体化与世界主义化：自反性现代化框架中的宗教058
第四章异端或发明“自己的上帝”084
对个体化的个体主义的误解084
异端与正统： 宗教自由的历史不可能性089
第二次个体化：福利国家106
宗教与反现代性、后现代性及第二现代性的关系119
第五章 未预结果的讽示： 处理全球宗教冲突的五种模式123
宗教个体化与世界社会的“精神”123
市场模式：上帝的商品形式134
宗教上中立的宪政国家模式：哈贝马斯137
普世的世界伦理蓝图：孔汉思141
方法论的皈信：圣雄甘地143
革命？144
第六章 和平而非真理？宗教在世界风险社会的未来147
导论：“各种普遍主义之间的冲突”147
宗教激进主义的胜利，抑或世界主义转向？149
宗教的“国家化”与历史科学的方法论的民族主义163
用和平取代真理：宗教作为世界风险社会的现代化的行动者171
参考书目180