汉地民俗佛教的哲学思考-以唐宋为中心

序
导论
**章 未被纳人哲学的民俗佛教
**节 学术视野中的几个哲学特点
一 概括
二 形而上学
三 连续性
四 学术性
第二节 传统视野中哲学的特点
一 系统性
二 理论化
三 抽象性
第三节 与民俗佛教相关的哲学特点
一 应用性
二 现实性
三 严整性
四 民俗性
第二章 民俗佛教的基本哲学形式
**节 民俗佛教的一般哲学特征
一 哲学的一般特征
二 因果报应
三 业报轮回
四 念想
第二节 民俗佛教的理念
一 精英佛教的理念
二 民俗佛教理念的历史基础
三 以民俗佛教与精英佛教的互动为理念积累的资源
四 疑伪经是民俗佛教理念的典型形式
五 受众对待佛经的方式所集中展现的理念意义
第三节 民俗佛教理念的体现
一 信仰展现的理念
二 无序中的有序理念
第三章 民俗佛教的哲学扩展性
**节 传播方式上的方便
一 转读
二 俗讲
三 方便法门
四 神通的借用
第二节 信仰上的体系化
一 佛教民俗化的历史归宿是民俗佛教
二 民俗佛教的几个阶段
三 民俗佛教的两重性
四 民俗佛教的体系化
第三节 民俗佛教信仰的基本类型
一 信仰群体意义上的民众佛教
二 与民风融合的信仰型佛教
三 超出觉悟范围的民俗佛教
第四章 民俗佛教彰显的哲学基本问题
**节 民俗佛教展现的信仰与科学的关系
一 一般意义上的信仰与科学的关系
二 民俗佛教和信仰的关系
三 民俗佛教与科学
四 民俗佛教与信仰中的有神论
五 民俗佛教的典型科学特征
六 民俗佛教中信仰与科学的互动
第二节 感知方式的继续和自由
一 感知在世界观中的作用和意义
二 感知与根本理念
三 民俗佛教中感知的继续和自由
四 受众的选择效用
五 受众对佛经的解读
六 受众对佛经的应用
七 民俗佛教展现的个体自由
第三节 民俗佛教信仰的哲学表达
一 民俗佛教的形式
二 民俗佛教哲学表达的可能
三 民俗佛教哲学表达的特点
四 民俗佛教的信仰色彩
五 民俗佛教信仰的哲学表达
六 民俗佛教信仰哲学表达的特点
第四节 民俗佛教受众对待现实世界的态度
一 佛教展现的对现实的基本态度
二 世间与出世间的对立所展现的思维方式
三 菩提达摩对世间法的重视
四 慧能对世间法的阐扬
五 民俗佛教受众对待世间的基本态度
六 民俗佛教触及的神圣与世俗问题
第五章 非哲学的民俗佛教
**节哲学与非哲学民俗佛教的区分
一 哲学化民俗佛教的根本点
二 非哲学化的民俗佛教
三 非哲学化民俗佛教的工具化
第二节 非哲学民俗佛教的作用
一 理念的外部展现
二 形式上的多彩性
三 活动的机制
四 认识的扩展
五 世间的延伸
结论 作为根本理念的民俗佛教
**节 民俗佛教的科学特征
一 民俗佛教系统
二 民俗佛教系统与文明交往
三 系统中的聚焦
第二节 根本理念的民俗佛教
一 关系性
二 关系性与根本理念
三 根本理念世界中的民俗佛教
第三节 根本理念与民俗佛教的诠释
一 个体追求的瞬间与永恒
二 根本理念是个体与世界共鸣的渠道
三 根本理念的正误
第四节 根本理念与生存哲学法则
一 哲学的有用和无用
二 需求与体悟
参考文献
后记