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小窗幽记:围炉夜话
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小窗幽记:围炉夜话

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商品评论(1条)
ztw***(二星用户)

很轻薄的一本小书,内容短小精粹,词近旨远

2022-06-19 10:50:09
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图文详情
  • ISBN:9787553804170
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:19cm
  • 页数:99
  • 出版时间:2016-01-01
  • 条形码:9787553804170 ; 978-7-5538-0417-0

本书特色

吴正刚、康云华校注的《小窗幽记围炉夜话/明清小品》是选辑明末陈继儒的《小窗幽记》和清代王永彬的《围炉夜话》的代表作。这些文献言简意赅,凝结着先哲的智慧灵光,后人多将这些格言看作是安身立命的根本,为人处世的准则。举凡立身、心性、持家、教子、行事、交友、居官、治国以至读书、治学、习艺、人生、自然无所不及,包罗万象。这些格言式的小品文体现了儒家的道德准则,浸润着一代又一代人的心灵,建构着中华民族的文化心理,形成了中国社会几千年的儒家主流文化传统。

内容简介

  《围炉夜话》是明清时期王永彬的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。清代陈继儒的《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文。吴正刚、康云华校注的《小窗幽记围炉夜话/明清小品》采用通行版本,将二书合刊为一册,以供读者品评比照。

目录

小窗幽记
一、安得一服清凉散,人人解酲
二、淡泊之守,镇定之操
三、市恩不如报德,要誉不如逃名
四、使人有面前之誉,不若无背后之毁
五、天薄我福,吾厚吾德
六、淡泊之士,必为浓艳者所疑
七、好丑两得其平,贤愚共受其益
八、多情人必至寡情,任性人终不失性
九、真廉无名,大巧无术
一〇、厌名利之谭者,未必尽忘名利之情
一一、伏久者,飞必高
一二、天欲祸人,必先以微福骄之
一三、世人破绽处,多从周旋处见
一四、书画赏鉴是雅事,稍一贪痴亦商贾
一五、轻财聚人,律己服人
一六、将难放怀一放,则万境宽
一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度
一八、以我攻人,不如使人自露
一九、宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰
二〇、习忙可以销福,得谤可以销名
二一、人之嗜节,当以德消之
二二、一念之善,吉神随之
二三、梦里不能张主,泉下安得分明
二四、人了了不知了,不知了了是了了
二五、人我往来,是天下**快活世界
二六、居不必无恶邻,会不必无损友
二七、君子小人,五更检点
二八、以道窒欲,则心自清
二九、先达后近,交友道也
三〇、形骸非亲,大地亦幻
三一、寂而常惺,惺而常寂
三二、童子智少,少而愈完
三三、时时检点得到,才是学问的真消息
三四、脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁
三五、透得名利关,方是小休歇
三六、多躁者,必无沉潜之识
三七、佳思忽来,书能下酒
三八、生死老病四字关,谁能透过
三九、真放肆不在饮酒高歌
四〇、人生待足何时足
四一、云烟影里见真身
四二、明霞可爱,瞬眼而辄空
四三、此言宜深玩味
四四、有誉于前,不若无毁于后
四五、无稽之言,是在不听听耳
四六、拨得开才是手段,立得定方见脚跟
四七、议事者宜悉利害之情,任事者当忘利害之虑
四八、谈空反被空迷
四九、贫不足羞,贱不足恶
五〇、彼无望德,此无示恩
五一、当为情死,不当为情怨
五二、缩不尽相思地,补不完离恨天
五三、枕边梦去心亦去
五四、我幸在不痴不慧中
五五、慈悲筏,恩爱梯
五六、花柳深藏淑女居
五七、天若有情天亦老
五八、吴妖小玉飞作烟
五九、杨柳沾啼痕,三叠唱离恨
六〇、弄柳拈花,尽是销魂之处
六一、豆蔻不消心上恨
六二、截住巫山不放云
六三、那忍重看娃鬓绿
六四、千古空闺之感,顿令薄幸惊魂
六五、良缘易合,知己难投
六六、蝶憩香风,尚多芳梦
六七、无端饮却相思水
六八、多情成恋,薄命何嗟
六九、清风好伴,明月故人
七〇、平生云水心,春花秋月雨
七一、封疆缩地,中庭歌舞犹喧
七二、士不晓廉耻,似衣冠狗彘
七三、宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人
七四、仕夫贪财好货,乃有爵之乞丐
七五、一失足为千古恨
七六、圣贤不白之衷,托之日月
七七、士大夫爱钱,书香化为铜臭
七八、心为形役,尘世马牛
七九、留不尽之恩,维系无厌之人心;留不尽之智,提防不测之事变
八〇、宇宙内事要担当,又要善摆脱
八一、假认不得真,巧藏不得拙,
八二、量晴较雨,弄月嘲风
八三、放下仙佛心,方名为得道
八四、执拗者福轻,圆融人禄厚
八五、达人撒手悬崖
八六、身世浮名余以梦蝶视之
八七、有百折不回之真心
八八、立业建功,要从实地着脚
八九、兢兢业业心思,潇潇洒洒趣味
九〇、无事提防,有事镇定
九一、穷通之境未遭,主持之局已定
九二、枝头秋叶,将落犹然恋树
九三、刚强,终不胜柔弱
九四、声应气求之夫,风行水上之文
九五、才智英敏者,宜以学问摄其躁
九六、居轩冕之中,有山林气味
九七、少言语以当贵,多著述以当富
九八、要做男子,须负刚肠
九九、柔玉温香,可成白骨
一〇〇、空烦恼场,绝营求念
一〇一、闲随老衲清谭,戏与骚人白战
一〇二、宁为真士夫,不为假道学
一〇三、觑破兴衰究竟,人我得失冰消
一〇四、名山乏侣,不解壁上芒鞋
一〇五、是技皆可成名天下
一〇六、才土不妨泛驾,诤臣岂合模棱
一〇七、宁为薄幸狂夫,不作厚颜君子
一〇八、魑魅满前,笑著阮家无鬼论
一〇九、至音不合众听,至宝不同众好
一一〇、世人白昼寐语
一、拨开世上尘氛
一一二、才子安心草舍,佳人适意蓬门
一一三、喜传语者,不可与语
一一四、昨日之非不可留,今日之是不可执
一一五、玄奇之疾,医以平易
一一六、人常想病时,则尘心便减
一一七、富贵身之累也
一一八、人生善读书,享世间清福
一一九、古人瑕瑜不掩,今人真伪难知
一二〇、己情不可纵,人情不可拂
一二一、随遇而安,何不清闲
一二二、浮云有常情,流水多浓旨
一二三、贫士肯济人,闹场能笃学
一二四、了心自了事
一二五、风流得意,才鬼独胜顽仙
一二六、事理因人言而悟者,有悟还有迷
一二七、豪杰向简淡中求
一二八、浇花种树,亦是道人之魔障
一二九、灵天下有一言之微
一三〇、人生三乐
一三一、眼里无点灰尘,方可读书千卷
一三二、不作风波于世上
一三三、无事而忧,便是一座活地狱
一三四、必出世者,方能人世
一三五、人有一字不识,而多诗意
一三六、眉上几分愁,且去观棋酌酒
一三七、完得心上之本来,方可言了心
一三八、调性之法
一三九、好香用以熏德
一四〇、破除烦恼,见澈性灵
一四一、太闲生恶业,太清类俗情
一四二、点化俗情,摆脱世故
一四三、妖冶终成泉下骷髅,功名自是梦中蝴蝶
一四四、独坐禅房,意揖达摩
一四五、以正敛放,以趣通板
一四六、闻人善,闻人恶
一四七、能脱俗便是奇,不合污便是清
一四八、士君子尽心利济
一四九、读史耐讹字,闲居耐俗汉
一五〇、声色娱情,何若净几明窗
一五一、何必情欲乃为乐
一五二、兴来醉倒落花前,机息忘怀磐石上
一五三、烦恼之场,何种不有
一五四、如今休去便休去
一五五、意亦甚适,梦亦同趣
一五六、业净成慧眼,无物到茅庵
一五七、犬吠鸡鸣,恍似云中世界
一五八、异士未必在山泽
一五九、可爱的人可怜,可恶的人可惜
一六〇、事有急之不白者
一六一、人只把不如我者较量
一六二、俭为贤德,贫是美称
一六三、唤醒梦中之梦,窥见身外之身
一六四、打透生死关,参破名利场
一六五、一笔写出,便是作手
一六六、隐逸林中无荣辱
一六七、皮囊速坏,神识常存
一六八、闻谤勿怒,见誉勿喜
一六九、人胜我无害,我胜人非福
一七〇、读书随处净土
一七一、欲见圣人气象,须于胸中洁净
一七二、成名每在穷苦日
一七三、让利精于取利
一七四、过分求福,适以速祸
一七五、看书不可拘泥旧说
一七六、但识琴中趣,何劳弦上音
一七七、出一言解之,是无量功德
一七八、伶人代古人语,今文人为文似之
一七九、人事稍疏,正可一意学问
一八〇、简傲不可谓高,谄谀不可谓谦
一八一、丹青乃无言之诗,诗句乃有言之画
一八二、取云霞为侣伴,引青松为心知
一八三、耳目宽则天地窄
一八四、从江干溪畔箕踞
一八五、有书癖而无剪裁,徒号书橱
一八六、鸟啼花落,有会于心
一八七、山之胜,妙于天成
一八八、清闲无事,坐卧随心
一八九、舞蝶游蜂,落花飞絮
一九〇、鸟栖高枝,士隐岩穴
一九一、混迹尘中,高视物外
一九二、五夜鸡鸣
一九三、取凉于扇
一九四、月榭凭栏

围炉夜话
一、教于幼正大光明检于心忧勤惕厉
二、交游须将他好处留心学来读书必要在平时照样行去
三、俭以济贫,勤能补拙
四、稳当话,却是平常话本分人,即是快活人
五、处事要代人作想读书须切己用功
六、信是立身之本,恕乃接物之要
七、不因说话而杀身不为积财而丧命
八、严可平躁,敬以化邪
九、善谋生者,不必富其家善处事者,不必利于己
一〇、名利不可贪,学业在德行
一一、古朴君子力挽江河名节之士光争日月
一二、心正随处见神明人生终无安逸时
一三、人心足恃,天道好还
一四、有才者如浑金璞玉为学者如行云流水
一五、积善之家,必有余庆
一六、要以德感人,勿以财累己
一七、读书无论资性高低立身不嫌家世贫贱
一八、乡愿无非假面孔鄙夫尽是俗心肠
一九、不为打算精明败家声应以朴实浑厚培元气
二〇、明辨是非,不忘廉耻
二一、辨别愚和假,识破奸恶人
二二、权势之徒岂知烟云过眼奸邪之辈岂知神鬼有灵
二三、不为富贵扰心志常将忠孝记心头
二四、物命可惜,人心可回
二五、处事论是非,立言贵平正
二六、不必存科名之心不可无济世之才
二七、静而止闹,淡而消窘
二八、救人坑坎中,脱身牢笼外
二九、气性乖张多短命语言尖刻终薄福
三〇、志不可不高,心不可太大
三一、贫贱不失志,富贵要济世
三二、即物穷理,顾名思义
三三、正其身以教子弟平其气以处小人
三四、守身不贻羞于父母创业勿贻害于子孙
三五、待人不可有势利气习业不可有粗浮心
三六、不骄傲自大,要发愤图强
三七、突遭祸患可再兴渐及消亡难复振
三八、生命有穷期,学问无定数
三九、做事要问心无愧创业需量力而行
四〇、气性不平无足取语言矫饰属可疑
四一、误用聪明,不如守拙滥交朋友,不如读书
四二、放眼读书,立跟做人
四三、持身贵严,处世贵谦
四四、善用其财,无愧其禄
四五、交朋友贵益身心教子弟重立品行
四六、君子存心,但凭忠信小人处世,尽设机关
四七、严律己,宽待人
四八、守口如瓶,持身若璧
四九、贤人处横逆之方,守贫穷之法
五〇、自云山岳皆文章黄花松柏乃吾师
五一、行善自乐,奸谋自坏
五二、以人为镜,吉凶可鉴小处易蹶,细微宜防
五三、谨守规模,必不大错
五四、不耐烦,乃为人大病学吃亏,是处事良方
五五、读书知乐趣,为善不邀名
五六、知己之非学问进取人之长德行增
五七、敬他人,靠自己
五八、学长者待人之道识君子修己之功
五九、奢侈悭吝俱可败家庸愚精明都能覆事
六〇、安守本业,不入下流
六一、物资生活要知足德业学问常追求
六二、舍不得钱,不能为义士舍不得命,不能为忠臣
六三、富贵必要谦恭衣禄务需俭省
六四、作善降祥,不善降殃
六五、和平处事,正直居心
六六、君子以名教为乐圣人以悲悯为心
六七、偷安必败门庭争财必伤骨肉
六八、沉实谦恭传家风忠厚勤俭兴家业
六九、莲朝开而暮合草冬枯而春荣
七〇、自伐自矜当戒讲仁讲义靠己
七一、贫寒须留读书种子富贵不忘稼穑艰辛
七二、俭可养廉,静能生悟
七三、济世在于有心虑事在于精详
七四、闲居常怀振卓心相聚多说切直话
七五、有才何可自矜为学岂容自足
七六、凝浩然正气,学古今贤人
七七、气昏志惰岂足有为神紧骨坚乃能任事
七八、愁烦中具潇洒襟怀暗昧处见光明世界
七九、势利人百为皆假虚浮人一事无成
八〇、心胸坦荡则能不忮不求涵养正气则当勿忘勿助
八一、求其理数亦难违守其常变亦能御
八二、和为祥气,骄为衰气善是吉星,恶是凶星
八三、人生不可安闲日用必须简省
八四、秤心斗胆成大事铁面铜头真气节
八五、责己不责人,信己亦信人
八六、无执滞心,做本色人
八七、心为主宰,留名后世
八八、有生资亦需加学力慎大德也应矜细行
八九、忠厚颠扑不破平淡趣味深长
九〇、结交直道朋友亲近耆德老成
九一、解邻纷争即化人之事解说因果亦劝善之方
九二、发达亦由肯做工福寿还应多积德
九三、百善孝为先,万恶淫为首
九四、自奉减几分方好处世退一步为高
九五、安贫乐道,何等清闲自恃强者,自取灭亡
九六、境遇无常须自立光阴易逝早成器
九七、川学海而至海莠非苗而似苗
九八、守身必谨严,养心须淡泊
九九、有德不在有位能行不在能言
一〇〇、有誉言不如无怨言谋产业不如习恒业
一〇一、多记先贤格言闲看他人行事
一〇二、身为重臣而精勤面临大敌犹弈棋
一〇三、怀济人之心,无逞强之意
一〇四、善读书便是享福善教子便是创家
一〇五、教子勿溺爱,子堕莫弃绝
一〇六、心志专一可立功意见偏执易败事
一〇七、不忘艰难之境不存侥幸之心
一〇八、心静则明,品超斯远
一〇九、清贫乃顺境,节俭即丰年
一一〇、不失正直心,莫有虚浮风
一、异端为背乎经常邪说乃涉于虚诞
一一二、亡羊尚可补牢羡鱼何如结网
一一三、道本足于身,境难足于心
一一四、读书要下苦功夫为人要有益社会
一一五、知错即改,不甘堕落
一一六、淡中交耐久,静里寿延长
一一七、事物突来必熟思审处家庭衅起须忍让曲全
一一八、聪明勿使外散耕读何妨兼营
一一九、身不饥寒天赐我学无长进有负天
一二〇、不与人争,惟求己知
一二一、循矩度亦要见精神守章程还当知权变
一二二、山水是文章化境烟云乃富贵幻形
一二三、察伦常细微处留心化乡风德义中立脚
一二四、不行欺诈,不享安闲
一二五、让人非懦弱,自大是糊涂
一二六、功德文章传后世忠奸瞒不过史官
一二七、闭目养心,口阖防祸
一二八、富家难教子,寒士要读书
一二九、苟且不能振,庸俗不可医
一三〇、志高远成大功错不纠成大祸
一三一、让退一步事易处功到将成不放松
一三二、无学为贫,无耻为贱无述为天,无德为孤
一三三、知过能改,抑恶扬善
一三四、以诗书立业,从孝悌立基
一三五、得意者何可自矜为善者须当自信
一三六、自大便不能长进自卑便不能振兴
一三七、有为之士不轻为好事之人非晓事
一三八、为善受累勿因噎废食讳言有过乃讳疾忌医
一三九、宾入幕中,客登座上
一四〇、种田要尽力,读书要专心
一四一、要造就人才,勿暴殄天物
一四二、和气迎人,平情应物抚心希古,藏器待时
一四三、矮板凳,暂且坐好光阴,莫错过
一四四、坚守善良心,坚持行正路
一四五、专务本者,其境常安当大任者,其心良苦
一四六、求死难救,求福在己
一四七、薄师者必无佳子弟依势者忽逢大对头
一四八、为学不外静敬教人先去骄惰
一四九、面对知己无愧读书要能致用
一五〇、直道教人,诚心待人
一五一、粗粝能甘,纷华不染
一五二、性情执拗不可谋事机趣流通始可言文
一五三、不必于世事件件皆能惟求与古人心心相印
一五四、无愧于心,收效桑榆
一五五、创业维艰,毋负先人
一五六、生时有济于乡里死后有可传之事
一五七、齐家先修身,读书在明理
一五八、积善者有余庆多藏者必厚亡
一五九、求备之心可用以修身知足之心可用以处境
一六〇、有守与有猷有为并重立言与立功立德并传
一六一、殷殷求教,向善必笃听切实话,进德可期
一六二、真性情须有真涵养大识见乃有大文章
一六三、为善要讲让,立身须得敬
一六四、是非当自知,得失须自论
一六五、仁厚是儒家治术之本虚浮为今人处世之过
一六六、莫之大祸,起于不忍
一六七、体察亲情,有益他人
一六八、读书积德,事长亲贤
一六九、虞舜立五伦之教朱熹集四子成书
一七〇、意趣清高,志量远大
一七一、势家女与富家儿难处
一七二、钱能福人,也能祸人药能救人,也能杀人
一七三、身体力行,方能有济集思广益,乃无后艰
一七四、工课无荒,乃能成其业官箴有玷,亦未见其荣
一七五、儒者多文为富君子疾名不称
一七六、博学笃志,切问近思神闲气静,智深勇沉
一七七、规我过者为益友徇己私者为小人
一七八、待人宜宽,行礼宜厚
一七九、观其已然便可知其未然尽其当然乃可听其自然
一八〇、观规模之大小,知事业之高卑
一八一、君子尚义,小人趋利
一八二、小心谨慎必善其后高自位者难保其终
一八三、不借耕读谋富贵莫借衣食逞豪奢
一八四、一官到手,怎样施行?万贯缠腰,如何布置?
一八五、文行忠信,孔子立教之目道德仁艺,孔门为学之序
一八六、隐微之衍,即干宪典技艺之末,无益身心
一八七、士应学而有恒人当贫而有志
一八八、用功于内者,于外无所求饰美于外者,其中无所有
一八九、盛衰之机贵诸人谋性命之理讲求实用
一九〇、资性不足限人境遇不足困人
一九一、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功
一九二、已成之祸不能救止难宥之罪不能保全
一九三、处世以忠厚传家得勤俭
一九四、穷尽事物之理反省自我本心
一九五、做善良醇谨之人
一九六、处事宜宽平而不可松散持身贵严厉而不可激切
一九七、人不可无为人不当自薄
一九八、知万物有常悟求己之理
一九九、富厚者遗产未必能保贫穷者勤奋定当有济
二〇〇、信言必揆诸理行事必问诸心
二〇一、兄弟相师友闺门若朝廷
二〇二、友以成德,学以愈愚
二〇三、犯法岂能幸逃贪财必当倍偿
二〇四、浪子可回头,贵人莫失足
二〇五、饮食有节,男女有别
二〇六、人生耐贫贱易,耐富贵难
二〇七、淡如秋水贫中味和若春风静后功
二〇八、兵应者胜,兵贪者败
二〇九、凡险奇之事,不可视为常然
二一〇、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事
二一一、人贵自立
二一二、静能延寿,敬则日强
二一三、吉凶在人,圣人垂戒深矣循分守常,安往而不吉哉
二一四、盈虚消长,自然之理
二一五、欲利己,便是害己
二一六、大孝能为其难美才能本于德
二一七、不能缩头休缩头可放手者须放手
二一八、言命者不外顺受其正求仁者可知从人之方
二一九、见小利,不能立大功
二二〇、正己为率人之本
二二一、在世无过百年谋生各有恒业
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  《小窗幽记围炉夜话》:  一、安得一服清凉散,人人解酲 醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解酲? 二、淡泊之守,镇定之操 淡泊之守,须从浓艳场中试来; 镇定之操,还向纷纭境上勘过。  三、市恩不如报德,要誉不如逃名 市恩不如报德之为厚;要誉不如逃名之为适:矫情不如直节之为真。  四、使人有面前之誉,不若无背后之毁 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁: 使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。  五、天薄我福,吾厚吾德 天薄我福,吾厚吾德以迎之; 天劳我形,吾逸吾心以补之; 天厄我遇,吾亨吾道以通之。  六、淡泊之士,必为浓艳者所疑 淡泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。  七、好丑两得其平,贤愚共受其益 好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。  八、多情人必至寡情,任性人终不失性 情*难久,故多情人必至寡情; 性自有常,故任性人终不失性。  九、真廉无名,大巧无术 真廉无名,立名者,所以为贪; 大巧无术,用术者,所以为拙。  一〇、厌名利之谭者,未必尽忘名利之情 谭山林之乐者,未必真得山林之趣; 厌名利之谭者,未必尽忘名利之情。  一一、伏久者,飞必高 伏久者,飞必高;开先者,谢独早。  一二、天欲祸人,必先以微福骄之 天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。  一三、世人破绽处,多从周旋处见 世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。一四、书画赏鉴是雅事,稍一贪痴亦商贾 山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱;好客是豁达事,稍一为俗子所挠,则亦苦海。  一五、轻财聚人,律己服人 轻财足以聚人,律己足以服人, 量宽足以得人,身先足以率人。  一六、将难放怀一放,则万境宽 从极迷处识迷,则到处醒; 将难放怀一放,则万境宽。  一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度 大事难事看担当,逆境顺境看襟度, 临喜临签看涵养,群行群止看识见。  一八、以我攻人,不如使人自露 良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。  一九、宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰 宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。  二〇、习忙可以销福,得谤可以销名 清福上帝所吝,而习忙可以销福; 清名上帝所忌,而得谤可以销名。  二一、人之嗜节,当以德消之 人之嗜节、嗜文革、嗜游侠,如好酒然,易动客气,当以德消之。  二二、一念之善,吉神随之 一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。  二三、梦里不能张主,泉下安得分明 眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明?  ……

作者简介

陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭人。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时。今存著,除《小窗幽记》外,尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。

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