包邮马克思批判性正义观研究

自序导言  一、从马克思有无正义观之争说起  二、马克思拥有自己的正义观  三、马克思的正义观是一种批判性正义观  四、研究马克思批判性正义观的意义**章  两种肯定性的正义理论的基本界定  一、“正义”概念的词源和语义考据  二、古典正义观的基本主张    （一）强调共同体高于个体    （二）预设了一个神圣实体的存在    （三）强调义务优先于权利    （四）强调基于伦理的必然性的自由    （五）强调一种普遍性的公共善    （六）强调公正是城邦或者国家立法的**美德  三、自由主义正义观的基本倾向    （一）强调个体优先于共同体    （二）强调权利优先于善    （三）强调个体是原子式的个体，个体之间通过契约建立一种公正关系    （四）强调个人在人格上和政治上是平等的    （五）强调自然和经济上的不平等具有一定的合理性    （六）强调正义是政治组织的**美德  四、两种正义观的共同前提第二章  马克思的正义观的内在演变  一、马克思对传统正义观的继承阶段  二、马克思对传统正义观的批判阶段  三、马克思批判性正义观的形成阶段第三章  马克思批判性正义观的基本结构  一、批判性正义观的哲学基础    （一）实践哲学的转向    （二）历史唯物主义的建立  二、批判性正义观的基本主张    （一）正义是一种意识形态话语    （二）正义是有缺陷的生产方式的产物    （三）正义是阶级社会的产物    （四）共产主义社会是一个超正义社会第四章  马克思批判正义观对自由主义正义理论的批判  一、马克思对自由主义正义观的理论预设的批判    （一）自由主义正义观所承诺的个体权利主体具有抽象性    （二）自由主义正义观所强调的市民社会具有利己主义本性  二、马克思对自由主义正义观的基本缺陷的批判    （一）自由主义正义观对异化劳动的遮蔽    （二）自由主义正义观无法克服资本主义的内在矛盾    （三）自由主义正义观具有非历史的特征    （四）自由主义正义观具有唯心主义本质    （五）自由主义正义观是一种意识形态第五章  马克思批判性正义观对古典正义观的批判  一、马克思对古典正义观的理论预设的批判    （一）古典正义观所承诺的神圣实体并不存在    （二）古典正义观所强调的伦理共同体具有虚假性  二、马克思对古典正义观的基本缺陷的批判    （一）古典正义观忽略了德性的物质生产基础    （二）古典正义观具有非历史的特征    （三）古典正义观具有唯心主义本质    （四）古典正义观也是一种意识形态余论参考文献后记