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包邮仰望老子4

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作者：柯美淮

出版社：中央广播电视大学出版社

本类榜单：哲学/宗教

所属丛书：四书五经解读系列

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 中国古代哲学

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商品评论（1条）

tzw***（三星用户）

“正言若反”、“以反彰正”的方法，这是《老子》一书中很重要的一个特色。

“正言若反”、“以反彰正”的方法，这是《老子》一书中很重要的一个特色。如果把“正”称之为一切常规的现象，以及世俗的价值、标准或方法，那么“反”就是指与常规相反的情况，与世俗观念相反的价值、标准或方法等。老子特别擅长于发掘事物的两个对立面之间的相互联繫。譬如在七十八章中，老子说“天地长久，天地所以能长而久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”我们一般人的眼光往往强调 “正”而贬低“反”，然而老子却能看到“反”的意义与价值。这样独特的思维方式即便到了今天，也是人们所不常具备的，这也是老子作为中国少数几位具有深远影响力的古代哲学家的伟大之处。

2017-08-15 09:09:20

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图文详情

ISBN：9787304058159
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：250
出版时间：2012-12-01
条形码：9787304058159 ; 978-7-304-05815-9

本书特色

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它既复兴了古老中华文明的精华，又创造了现代新的哲学理论。它既突破了传统功利的实用主义思维方式，又恢复了自然智慧的形式逻辑思维方式。
柯美淮所著的《仰望老子（第4卷伦理学与政治学）》的重点是在讲如何用《道经》里的原理，即论述伦理学和政治学理论是否是从形而上学的原理演绎出来的。

内容简介

感悟了老子的智慧果，就要去摘下来使用。如果只是仰慕、欣赏，那果子再好也与己与人无关一只有去使用，那果子才有益于自己和他人。摘下了智慧果，不能随便乱用，必须剖析，懂得什么部分适用于什么地方，这就叫作“慎用”。《仰望老子（第4卷伦理学与政治学）》的重点是在讲如何用《道经》里的原理，即论述伦理学和政治学理论是否是从形而上学的原理演绎出来的。
《仰望老子（第4卷伦理学与政治学）》由柯美淮所著。

第五章老子体系的伦理学——人性论，善恶论
**节界定伦理学
第二节简介苏柏体系的伦理学理论
第三节老子体系伦理学的“上善”论
第四节老子伦理学的人性论(人心论)
第五节善恶论——人性本善，习性有恶
第六节论恶——人性本善，习性有恶
第七节论情欲：人性“有欲”“不见可欲”
第六章老子体系中的政治学——圣人之治，无为之治
**节关于出世和入世
第二节政治学在老子体系中的理论地位
第三节老子论人类社会的起源和国家产生的原因
第四节 “民四自”观点是老子政治学的理论基石，是圣人之治的出发点和归宿处
第五节老子论几种典型的政治制度
第六节老子论“圣人之治”的理想国家和“小邦寡民”的理想社会
第七节老子论战争
第八节老子论法律

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