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尼采论自由与偏见
读者评分
4.3分

尼采论自由与偏见

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商品评论(3条)
***(三星用户)

好的,翻译真的太重要

2021-08-31 17:16:37
0 0
ztw***(三星用户)

时时读书,开卷有益

著名的哲学家,还没读,希望能增加点哲学素养

2020-07-01 10:24:12
0 0
图文详情
  • ISBN:9787504492524
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:暂无
  • 页数:279
  • 出版时间:2016-05-01
  • 条形码:9787504492524 ; 978-7-5044-9252-4

目录

一、哲人与偏见
二、自由的精神
三、宗教意识
四、天才的箴言
五、道德的历史
六、自我剖析
七、道德之尺
八、民族与爱国
九、高贵的理解
十、艺术的灵魂
十一、曙光的升起
十二、快乐的科学
十三、天才的感悟
十四、自我的批判
十五、疯狂的激情
十六、艺术的意志
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节选

宗教的残酷像个大梯子,有许多梯级;但*主要的是三个梯级。从前,人们把自己的财产献祭给神,或是把自己*热爱的人献祭给神——属于此类的有所有原始宗教的首批祭品,以及卡普里岛屿上米特拉神岩洞中,提比略皇帝奉献的祭品,这可以说是古罗马所犯下的所有时代错误中,**可怕的一种。后来,在人类的道德时代,人们把自己的“天性”献祭给神;这种节日般的快乐显露在禁欲者和“违反天性的”狂热宗教信徒的无情扫视之中。*后,还有什么可以献祭的呢?人们是不是必须要把一切令人感到欣慰、治愈心灵创伤和神圣而崇高的东西,一切希望,一切对隐秘的和协、对未来的幸福和正义的信念,都去献祭给神呢?是不是必须把神本身也当作祭品,并严苛地对待自己,而崇拜石头、愚蠢、重力、命运、虚无?为虚无而献祭神——这一自相矛盾而神秘的、*终的残忍行为,将留待正在成长起来的一代人去完成。但我们大家都已看出了其中的端倪。
无论是谁,若像我这样,被某种神秘的欲望所驱使,长期以来力图把悲观主义搞个水落石出,以摆脱半基督教、半德意志的狭隘和愚蠢(悲观主义在本世纪正是以这种狭隘和愚蠢,即以叔本华哲学的形式展现出来的)。无论是谁,若以亚洲人或超越亚洲人的眼光,真正观察人的内心世界,观察所有可能的思维方式中,*为厌世的思维方式——超越善与恶,不再像佛陀和叔本华的理论,被道德所控制和蒙蔽——无论谁摆脱道德的束缚,或许会不知不觉地睁开眼睛,看见相反的理想——那些*热爱现时、生气勃勃、活泼快活的人们的理想,他们不仅已学会了与过去和现在妥协,而且还希望生活永远保持过去和现在那种样子;不仅对自己而且对整个人生大声喝彩;不仅仅是为人生而且实际上是为需要人生的人们喝彩;因为这些人总是要更新自己,使自己成为必要的。

作者简介

作者:(德国)弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche) 译者:石磊
弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844~1900)德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲 学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。主要著作有:《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

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