包邮北宋礼学研究

绪论**章 宋代礼学的发展 **节 礼学研究的三条途径 第二节 宋代的礼图学 一 宋代礼图学的兴起及主要内容 二 金石学与礼图学的发展 三 宋代礼图学的意义 第三节 经世学派 第四节 义理学派 附 宋代礼学著作简表第二章 《周礼》与北宋儒学的发展 **节 近现代《周礼》研究的回顾 一 利用金文资料和文献考证对《周礼》成书时代的研究 二 《周礼》的思想史研究与成书时代的判断 三 《周礼》的时代背景与成书时代的研究 四 几点简单的看法 第二节 《周礼》的成书与战国时代的社会变革 一 战国时期统一思潮的勃兴与天子礼的制定 二 从中国古代国家形态的演进看《周礼》的成书 三 从战国时期儒家所设计的王礼看《周礼》当中王的地位和意义 第三节 《周礼》与北宋儒学的发展 一 从“古”到“三代” 二 《周礼》在北宋儒学发展过程中的意义 三 《周礼》与“推明治道” 四 “必有《关雎》《麟趾》之意，然后可以行《周官》之法度” 五 北宋时期礼学发展的历史背景第三章 政治与学术之间：王安石的《周官新义》 **节 《周官新义》的编撰 第二节 王安石的礼学思想 一 王安石思想的主旨 二 王安石的礼乐论与心性论 三 王安石的礼乐论与宋代儒学的发展 第三节 《周官新义》与熙宁变法 第四节 《周官新义》的经学成就 一 融合各家的思想倾向 二 独具特色的训诂 三 重视经文的内在一致性和逻辑性 第五节 《周官新义》与宋代政治文化第四章 《周官新义》与宋代的《周礼》学 **节 荆公后学的《周礼》学 第二节 两种有影响的看法 一 刘歆伪造说的出现 二《冬官》未亡说的流行 第三节 永嘉礼学 一 永嘉礼学的渊源 二 永嘉礼学的主要内容 三 永嘉礼学的主旨 四 永嘉礼学与理学第五章 礼学与理学的互动 **节 王肃的三《礼》学与“郑王之争” 一 礼学是王肃经学的核心 二 郑玄与王肃礼学的争论 三 郑王礼学之争的性质 四 王肃礼学的义理化倾向 第二节 魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向 一 情礼的冲突与融合 二 三年之丧的确立及其思想史意义 三 变礼的意义 四 《周礼》地位的提升及其意义 五 魏晋南北朝礼学思想的转向 第三节 二程的礼学思想与宋代礼学的新发展 一 二程的三《礼》学 二 二程的礼学思想 三 “克己复礼”的诠释与宋代儒学的发展 第四节 张载的礼学思想 一 “以易为宗”与“以礼立教” 二 张载礼学思想的三层含义 三 知礼成性 四 变化气质 五 以礼立教的政治哲学 第五节 吕大临的《礼记解》与宋代理学的发展 一 吕大临的《礼记解》与《中庸解》 二 吕大临《礼记解》的诠释特色及其影响 三 《礼记解》中的“敬”及其与二程的分歧 四 吕大临论“中”及其与二程的争论 第六节 叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展 一 叶时对于《周礼》的评价 二 以《中庸》解《周礼》：理学与礼学的融合 三《礼经会元》与宋代儒学的发展 附第六章 意义的呈现：礼制与思想的交融 **节 战国时期儒家的变礼思想——以国家政权转移的理论为中心 一 禅让 二 革命 三 王鲁 四 选举 五 余论 第二节 周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题 一 周公“摄政称王”与汉代今文学 二 北宋儒学发展中的周公“摄政称王”问题 三 周公“摄政称王”的政治哲学意义 第三节 家礼中的政治意识及其政治作用——以《礼记》为中心 一 家礼的实质 二 家礼中的等级观念 三 家礼中的政治意识 四 孝的政治意识和政治作用 五 家礼与社会秩序的稳定 第四节 “濮议”与北宋儒学的发展 一 “濮议”中“亲亲”与“尊尊”的争论 二 “濮议”中父子与君臣之间的矛盾 三 何为“父子”？ 四 “濮议”与宋代儒学的发展主要参考书目后记