幼学琼林 增广贤文-中华经典.随身诵读本

出版前言
《中华经典随身诵读本》从易于诵读和应该诵读的角度选取传世经典，书目包括:

《三字经 百家姓 千字文》
《幼学琼林 增广贤文》
《大学 中庸 弟子规 孝经 朱子治家格言》
《老子 庄子（选）》
《论语 孟子》
《颜氏家训》
《诗经（选） 楚辞（选）》
《千家诗》
《宋词三百首》
《古文释义》

丛书由学界泰斗李学勤先生担任顾问，陈明教授主编。李先生从诵读难易、文化价值、版本源流等角度对书目认真推敲，提供了珍贵的指导意见，在此谨表谢意！

幼学琼林
【导读】
《幼学琼林》，原名《幼学须知》，也称《成语考》《故事寻源》等，*初是明代程登吉所编著，也有人认为是明代景泰年间进士邱睿所编。后人有所增删。清代邹圣脉作了增补和注释，改名《幼学琼林》，又称《幼学故事琼林》。辛亥革命以后，又有费有容的续增本和叶浦荪的再增本。
程登吉，字允升，号退斋，明代西昌人，今江西省新建县人。明万历二十九年（1601）生。他一生淡泊名利，不求功名，但从小好学，博览群书。清顺治五年（1648）二月病逝，终年48岁。
《幼学琼林》是我国古代蒙学中影响较大的幼学读本，是一部介绍中国文化常识的百科常识书籍。全书以骈体文写成，以对偶句子为主，读起来朗朗上口，便于记忆。其内容分为四卷，其中又分为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等33个类目，所介绍的知识十分广博，基本涵盖了传统社会生活的方方面面。
此外，该书还因涵盖众多常用成语而著称。人们的日常习语和常见的成语典故，相当一部分都囊括在这部书中，这些成语以历史典故的方式呈现，不但有助于人们了解典故的来源，更便于对成语的记忆和使用。且其释文虽用语不多，却言简意赅，恰到好处。所以，在一定意义上，它也可以作为一本常用成语典故小词典。因此，民间一直流传着“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”的俗语，可见此书影响之大。
读者通过此书，除了可以掌握不少成语典故外，还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪等有一个较深层次的了解，对读者了解中国传统文化生活的方方面面都有着重要的意义。
增广贤文
【导读】
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是我国流传甚广、很有影响的一部蒙学读物。书名*早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书*迟写成于万历年间。《增广贤文》汇编先贤的格言至论，它或集自雅言，或采录谚语，所谓有文言、有俗言，有直言、有婉言，有劝善言、勉戒言，有在家出家言，世宦治世言，隐逸出世言，士农工商，无所不备，典型地反映了古代中国人的人生态度和处世原则。后来经过明、清两代文人不断增补，形成了多个版本，内容也有很大的出入，名称也不一致。自清后期以来，《增广贤文》风靡全国，几乎家喻户晓，妇孺皆知。
清朝同治年间，有一位名叫周希陶的老学究，他在教课之余研读《增广贤文》，认为其中语病甚多。于是，他依据历代流传下来的诗词及经史子集里的句子，俗语、警句等，对其删削增益，重新修订，以警戒世人，启示来者。周希陶重新编著的《增广贤文》被称为《重订增广》。周希陶重订的《增广贤文》充实了一些内容，调整了语言表达的次序，标注了平、上、去、入四韵。因而，与旧本《增广贤文》相比较，它的内容更丰富，语言更精练，逻辑性较强，更通俗易懂，读来朗朗上口，易于记诵。周希陶重订的《增广贤文》是各个版本的《增广贤文》中内容*齐备、编排*合理、流传*广的一个版本。笔者也以此为底本，根据内容进行分段注释。
《重订增广》篇幅较长，全文一万余字，相对于“三百千”等蒙学读物而言略显冗长，但其通篇皆为浅显易懂的俗语、警句，并且不拘泥于格式，行文自由。其内容虽然看似杂乱无章，但是内部却暗含行文逻辑，不失为妙文。其内容大致分为：谈论人生及人际关系；描述事物发展规律及人生命运；论述为人处世的经验、智慧和原则，表达对义利、善恶、用人、交友、教子、读书、治家等问题的看法。在今天，其在很多方面仍有重要价值。首先，在伦理人情上，其倡导孝亲敬长，主张为人不但要有孝道，还要敬长和有悌义，也就是要尊敬师长，友爱兄弟。其次，在人与人的关系中，要求爱众亲仁。强调要爱人如己，宽厚待人。要求矜怜贫苦，体恤孤寡。要求见贤思齐，诚实守信。再者，在职业与道德上提倡敬德修业，在生活方式上要求勤俭勿贪。*后，在处世态度上，提倡乐观豁达，寓情自然。这些内容集中体现了我国古人的经验和智慧，特别是为人处世的经验、智慧和原则，包含着深刻的哲理，读来发人深省。其中许多格言和警句，至今仍广为流传。这些人生的经验和哲理，对于今人仍然具有很好的启迪作用。当然，《重订增广》的一些内容也受时代条件和作者看问题的观点、立场的局限，不可避免地带有封建社会的印记，对此，我们要加以甄别，在批判中学习，在继承中发展。