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木版年画

木版年画

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图文详情
  • ISBN:9787551900782
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:166
  • 出版时间:2017-01-01
  • 条形码:9787551900782 ; 978-7-5519-0078-2

本书特色

王璟编著的这本《木版年画》以图文并茂的形式,全面系统地阐释了木版年画的相关文化。本书在“历史——文化”的综合视野下,又对各时代人们的生活情趣和心理境界作了具体探讨。它既是一部记录中华国粹经典、普及中华文明的读物,又是一部兼具严肃性和权威性的中华文化典藏之作,可以说是学术性与普及性结合。

内容简介

  木版年画是我国传统民俗艺术品,深受人民群众喜爱。木版年画上衣着华丽的人物和满堂生辉的气氛,传达了人们对生活的美好寄托,而其保护和传承也需要全社会的共同努力。  《木版年画/阅读中华国粹》共分九章,包括:年画入门,走近木版年画,朱仙镇木版年画,杨柳青木版年画,杨家埠木版年画,桃花坞木版年画,武强木版年画,木版年画遍地开,留住木版年画。

目录

**章 年画入门
**节 年画纵横谈
一、什么是年画?
二、追溯年画到源头
三、年画题材种类多
四、年画的种类
五、年画意义恒久远
第二节 木版年画的制作手法
一、手绘复制的年画形式
二、雕版印刷年画
三、单线木版年画
四、半印半画年画
五、套色木版年画

第二章 走近木版年画
**节 五花八门看年画
一、门画
二、幡画
三、神像
四、纸马与瑞符
五、炕画
六、窗画
七、灯画
八、年画
第二节 木版年画之形——满面春风
一、满、多、全的构图特征
二、对称的构图形式
三、装饰画的表现手法
第三节 木版年画之意
一、寓意吉祥
二、崇神思想
三、天人合一的世界观
第四节 木版年画之色
一、原色的使用
二、与五行色彩的暗合

第三章 朱仙镇木版年画
**节 历史渊源与年画发展
一、历史文化渊源
二、朱仙镇木版年画的发展
第二节 丰富的题材和内容
一、门画
二、神画
第二节 朱仙镇木版年画的艺术价值
一、线条粗犷,粗细相间
二、构图饱满,形象夸张
三、色彩艳丽,对比强烈

第四章 杨柳青木版年画
**节 杨柳青那些事儿
一、城镇“杨柳青”
二、年画杨柳青
第二节 杨柳青年画与地方年俗
第三节 谈古论今杨柳青
第四节 “五花八门”杨柳青
第五节 “半印半画”杨柳青
第六节 杨柳青木版年画与“玉成号”画庄
第七节 缸鱼年画展特色

第五章 杨家埠木版年画
**节 走进杨家埠
一、驰名中外的杨家埠
二、杨家埠风筝
三、谈古论今说杨家埠
第二节 粗犷豪放杨家埠
一、祥瑞吉利寓年画
二、娱心悦目看年画
三、现实写照品年画
第三节 饱满夸张杨家埠
一、“密密麻麻”
二、“活灵活现”
三、“十全十美”
第四节 红红火火杨家埠

第六章 桃花坞木版年画
**节 花开花落桃花坞
一、“桃花庵主”唐伯虎
二、名闻天下因年画
第二节 包罗万象桃花坞
一、众神与你过新年
二、戏文、故事辨善恶
三、市井风俗乐淘淘
四、时事新闻抒情怀
五、风景如画显繁荣
第三节 “姑苏版”印桃花坞

第七章 武强木版年画
**节 燕赵风骨看武强
一、乐观向上武强人
二、谈古论今看年画
第二节 不用文章朝天子,全凭刀马定太平
一、吉祥喜庆闹新春
二、多神崇拜保平安
三、忠孝节义扬正气
四、民风民俗记变迁
第三节 “抗战门神”样式新
第四节 古朴稚拙品年画
一、构图丰满,主次分明
二、线条粗犷,拙中见巧
三、色彩鲜艳,热烈奔放
第五节 彩色套印看武强
一、绘稿
二、刻版
三、印刷
四、装裱

第八章 木版年画遍地开
**节 绵竹木版年画
第二节 佛山木版年画
第三节 平阳木版年画
第四节 新绛木版年画
第五节 凤翔木版年画
第六节 滩头木版年画
第七节 梁平木版年画

第九章 留住木版年画
**节 复杂的制作工艺
一、绘制图稿
二、雕版工艺
三、水印工艺
四、操作工艺
第二节 极高的收藏价值
一、年画的升值价值
二、哪类年画品种*热门
第三节 独特的承传方式
一、家传
二、招徒
三、承传模式

附录:木板年画珍赏
参考文献
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节选

  《木版年画/阅读中华国粹》:  三、年画题材种类多 年画在漫长而广阔的发展过程中,题材愈加丰富,其表现形式同样也是多种多样。年画从产生初期到后来不断发展的过程中,大致可以分为以下几种基本题材:喜庆吉祥年画、神像年画、戏曲年画、故事年画、生活年画、时事年画、趣闻年画和讽刺年画。  1.喜庆吉祥年画 明清时期,随着社会生产力和经济水平的进一步发展,人们的观念意识开始转变,对年画有了更高的要求。“年”代表着喜庆祥和之意,年画所表现的题材首先要符合“喜庆吉祥”这一主题,年画的样式也有了相应的变化,出现了童子、美人、文官等形象。  在具体内容上,主要是围绕着“福”、“禄”、“寿 ”、“喜”、“财”、“吉”、“和”、“安”、“ 养”、“全”10个字,将有关的人事、物象、祥禽瑞兽乃至神仙等组成画面,并赋予相关的吉祥画题。  2.神像年画 神像年画主要指的是门神年画。在早期“门神” 的概念中,没有具体形象和姓氏,单单是一种抽象概念的神物。当时的人们不了解生病患疾的原因,认为是鬼魅作祟。于是在新年到来时,人们先打扫屋子、倒掉垃圾,然后画神荼、郁垒门神,以求驱病避灾。  因此门神年画含有驱凶迎祥的意义。  汉代以后又出现了以古代勇士作为守门立户、防止鬼魅入侵的门神年画,表达了人们生前死后都需要有捉鬼之神或武士来保卫自身的意愿。到了唐朝,开国元勋秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)二将军,因替唐太宗镇守宫门,而逐渐演变成为千家万户忠实的门神。此外,钟馗也是我国门神年画的常见题材。后来赵公明、燃灯道人、孙膑、庞涓、姚期、马武、赵云、孟良、焦赞等都曾出现在门神年画中。 新年伊始,除了贴在门上的冲像年画,还有贴在其他地方的冲像年画,比如灶神。每年农历腊月二十三或二十四,家家户户都要张贴新的灶神像,呈上供品,以祈望灶神“上天言好事,下地保平安”。  3.戏曲年画 我国的戏曲丰富多样,除了全国性的京剧之外,几乎各个地区都有自己的地方戏,而且都有一些脍炙人口的剧目。用年画的形式表现戏曲占很大的比重,所谓“画中要有戏,百看才不腻”。当然,这里所指的“戏”,也可理解成曲折的故事和有趣的情节,并非专指戏曲。  ……

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