包邮走向历史的深处-马克思历史观研究

导言 人类对历史规律的探索 **章 对宗教的批判——通向实际生活的大门，论自我意识和自由一、自我意识原则的确立——由人的机械性到人的能动性的思辨表现二、马克思对自我意识哲学的探讨三、宗教是自我意识的异化，人性高于神性四、自由是精神存在物的类本质，自由的种与类五、私有者的利益同人道的对立 第二章 在克罗茨纳赫对历史的研究，从批判宗教到探讨国家一、用人的眼光观察国家，人性国家与非人性国家二、人是一切社会组织的本质，人的社会特质和肉体特质三、政治国家的异化和人的本质的二重化 第三章 探讨无产阶级解放的道路，异化论和社会革命论的结合一、政治动物一市民社会成员一人二、把人的世界和人的关系还给人自己三、无产阶级只有通过人的完全恢复才能获得彻底解放 第四章 哲学和经济学研究的结合，从异化到异化劳动一、研究经济领域中的异化，试图确立解释各个经济范畴的方法论原则二、人是社会联系的主体，真正的社会与异化的社会三、“谋生劳动”中的异化，论货币和信贷 第五章 异化劳动理论的全面阐述，雇佣劳动中的异化一、无产阶级贫困的根源在于劳动的雇佣性质二、自由自觉的活动是人的类本质，真正的劳动和异化的劳动三、私有财产和异化劳动，资本主义制度下异化的多种表现 第六章 异化劳动理论的内在矛盾，向唯物史观过渡的必要性和必然性一、异化劳动理论中的人本主义因素二、超越费尔巴哈，向历史唯物主义前进三、对黑格尔异化观的批判改造，探讨历史的辩证运动 第七章 人与自然 人与社会一、自然的客观实在性，异化自然与人化自然二、人的社会本性，社会的人与非社会的人三、由实践范畴到劳动范畴，论自然科学在社会发展中的作用 第八章 《1844年经济学哲学手稿》的理论特色和历史地位一、《手稿》的主题和它的哲学论证二、对《手稿》的不同理解三、《手稿》的历史地位 第九章 对鲍威尔异化观的批判，论历史和群众一、从黑格尔到鲍威尔，对鲍威尔非批判唯心主义异化观的清算二、物质生产是历史的发源地三、历史和群众，物质利益的作用 第十章 由“异化劳动”到全面确立唯物史观的理论准备一、对生产力和生产关系辩证关系原理的初步接近二、社会生活的本质，实践观与历史观的结合三、人的现实本质是一切社会关系的总和 第十一章 唯物主义历史观的全面创立一、出发点转移的完成，劳动从作为人的内在本质到作为社会存在的基础二、深入生产过程内部，从研究个体和类的矛盾到发现社会自身的规律三、对异化问题的新认识，从用异化解释分工到从分工中探求异化四、从实现人的本质到人的全面发展 第十二章 唯物史观和工人运动的结合，对资本主义社会史和社会结构的卓越分析一、社会整体观和历史发展的终极原因二、历史和人性，历史评价的尺度三、生产关系和阶级关系，对阶级斗争物质基础的探讨四、唯物史观是(共产党宣言)的核心五、掌握阶级社会历史的钥匙 第十三章 1848年革命和唯物史观的发展，马克思对法德革命经验的总结一、1848年革命和抽象人道主义原则的破灭二、历史进步与社会变革，社会革命的必然性与必要性三、对国家问题的历史唯物主义的考察四、历史的主体与客体，历史人物的评价 第十四章 唯物史观和经济学研究的深入结合，对资本主义社会形态的系统分析一、唯物史观的新发展二、社会形态和人三、对资本主义社会异化现象的再考察四、对俄国农村公社的研究，社会形态更替的顺序性和跳跃性五、马克思晚年的“人类学”笔记和对史前社会的探讨 索引 参考文献 后记