包邮中国近世道教送瘟仪式研究

目录序 绪论一、学术回顾二、概念诠释三、研究方法四、学术价值五、内容框架序 绪论一、学术回顾二、概念诠释三、研究方法四、学术价值五、内容框架上篇 宋元时期 **章 “祀瘟神”与“送瘟船”——中国古代瘟疫醮之缘起一、北宋以降“祀瘟神”习俗的流行二、两宋“送瘟船”习俗的勃兴三、明清“送瘟”习俗的传播及衍变四、“打醮”与“现枷” 第二章 宋元道书所见瘟疫醮考源一、瘟疫醮的起源二、瘟疫醮的流程三、瘟疫醮的神位四、瘟疫醮的法信五、瘟疫醮的疏文 第三章 宋元神霄派遣瘟送船仪研究一、《神霄遣瘟送船仪》的文献学研究二、送船仪文本的释读与分析附录：《神霄遣瘟送船仪》（收入《道法会元》卷二二〇） 第四章 宋元神霄派遣瘟治病诀法考述一、遣瘟送神盘法二、入房退病法三、两种诀法文本的比对分析附录：《神霄遣瘟治病诀法》（收入《道法会元》卷二二一）中篇 明清时期 第五章 “祠沙”“放彩船”考释——兼论对明清闽台王醮仪式的影响一、“祠沙”：北宋浙江沿海一带船员的祭海习俗二、“放彩船”：明代越南及广东等地民众的禳灾传统三、明清之季“王醮”仪式的理论来源 第六章 明代《武陵竞渡略》检视闽台“送王船”习俗的历史传统一、基本流程和仪式择期二、“送标”与“送王”三、“兵罐”释义四、“请巫作法”与“设醮送瘟”五、神霄雷法与“和瘟押煞”六、王醮科仪文本中的竞渡遣俗 第七章 明清文献中所见闽台王醮仪式一、闽地文献中的“出海”习俗二、台湾志书中的“王醮”仪式三、闽台王醮仪式的比较分析附录：台湾方志文献中的王醮史料下篇 现代台湾 第八章 台湾王船信仰的地域分布及特徵一、曾文溪流域二、八掌溪流域三、朴子溪流域四、二仁溪流域五、东港溪流域六、金门、澎湖、马祖等离岛 第九章 请王·宴王·送王——台南曾文溪沿岸的王船祭习俗一、请王二、“宴王”与“添载”三、送王船四、王船的质地及构造五、科仪文检附录一：台湾南部“送王船”习俗之科期一览表附录二：台南地区王醮仪式的调查案例附录三：苏厝长兴宫王船添载明细表（王船舱口簿） 第十章 关祝五雷神灯仪一、《五雷神灯仪》文本的考源与分析二、今本《五雷神灯仪》与道藏本《正一殂司辟毒神灯仪》的文献比较三、关祝五雷神灯仪的科介流程、文检格式及法信名目附录一：《金录禳灾和瘟五雷神灯仪》（又称《灵宝禳灾瘟司部五雷灯科仪》）附录二：《正一殂司辟毒神灯仪》 第十一章 禳灾和瘟三献仪一、文场部分：和瘟三献二、武场部分：逐疫押煞三、文检与法器附录：《太上灵宝禳灾和瘟三献科仪》（又称《金录禳灾和瘟正醮酌献仪》） 第十二章 打船醮一、科仪文献分析二、科介流程介绍三、“唱儎”名录考释附录一：台南地区《金录禳灾祭奠王船醮科仪》（又称《祭奠王船真科仪》）附录二：高屏地区《太上灵宝禳灾祭船科仪》附录三：送船歌 结束语：从书斋走入田野一、道教研究为何要回到田野现场?二、信仰与仪式：道教田野调查的两个维度三、田野调查应克服的不良倾向四、结论参考文献 后记收起全部>>