包邮弗雷泽正义观研究

**章 导言 **节 为什么是弗雷泽 第二节 为什么要研究弗雷泽的正义理论 一、有利于了解和把握*新学术前沿、推动弗雷泽思想研究深入展开 二、有利于深化对当前资本主义社会的矛盾和问题、社会主义运动的现状和前景的认识 三、有助于抵制西方自由主义理论对国内正义话语理论的影响 四、有助于在实践上推动中国的和谐社会和正义建设 第三节 关于承认和再分配理论的争论 一、以往对弗雷泽思想研究所经历的阶段 二、当前国内学界对弗雷泽思想研究的状况 第四节 本章小结 第二章 承认与正义：弗雷泽与霍耐特对承认的辨识 **节 “承认”概念的起源 一、早期的“承认” 二、费希特的“意识承认” 三、黑格尔的“承认”观念 四、马克思的“承认” 第二节 法兰克福学派批判逻辑的承认转向 一、法兰克福学派批判逻辑的哈贝马斯转变 二、霍耐特对哈贝马斯的批判与承认转向 第三节 霍耐特的“承认一元论”述要 一、霍耐特的三原则的“承认一元论” 二、以承认理论为基石的多元正义构想 第四节 弗雷泽对承认正义的批判 第三章 弗雷泽的二维正义：后社会主义状况下的正义规范 **节 正义一再分配和承认之间的摇摆 第二节 虚假的对立面：承认与再分配的现实分析 一、“民间范式”的理想分析 二、“二价集体”的打击 第三节 承认与再分配的整合：观点的二元论 第四节 矫正错误扭曲：二维正义的意义 第四章 弗雷泽的三维正义：全球化世界中正义的重构 **节 认同还是批判：二维正义面临的境遇 一、难以驾驭的范畴：扬对弗雷泽的批判 二、霍耐特对弗雷泽的反批评 第二节 全球化时代的正义图景 第三节 代表权：正义的政治维度 一、参与平等 二、代表权的提出 三、政治错误代表权和错误建构 第四节 三维正义的评价 第五章 弗雷泽的正义观定位 **节 关于后资本主义时代的一种宏大正义叙事理论 一、“正义”的演变 二、罗尔斯的公平正义：关于正义的乌托邦设想 三、弗雷泽的三维正义：正义叙事的宏大转向 第二节 “女性主义法兰克福学派”的批判理论 一、女性主义的理论归属 二、批判理论的继续 第三节 后社会主义时代的非马克思正义观I 一、再分配的经济正义并非马克思主义的分配正义 二、弗雷泽的承认正义并非马克思异化劳动意义上的“承认”观念 三、代表权为主的政治正义并非马克思的政治正义主张 第六章 当代中国社会主义的正义话语建构 结语 参考文献