世界上最快乐的人-根.道.果

**部  我们为何不快乐  1
**章    旅程的起点 // 3
如果有任何能够因应现代科学需求的宗教，那可能就是佛教了。
心的交会 // 6
传承的重要性 // 8
会见我心 // 14
来自西方的亮光 // 17 第二章    内在的交响乐 // 21
许多“组件”的聚集，产生了车乘的概念。
脑内到底是怎么一回事？ // 25 三脑一体 // 30
不见踪影的总指挥 // 35
正 念 // 38 第三章    超越心，超越脑 // 42
了悟心，即是佛。
本然心 // 43
本然的寂静 // 46
深入了解你的本然心 // 49
心、生物现象或两者兼备？ // 51
做你自己 // 53 第四章    空  性 // 57
空性是万物产生的基础。
胜义谛与世俗谛 // 61
空性的禅修练习 // 66
从物理学的角度看经验 // 68
可能性所带来的自由 // 74 第五章    感知的相对性 // 77
心的本质本自清净，完全超越语言文字、概念和思维。
互为缘起 // 7 从神经科学看主体和客体 // 82
不确定性原理的恩赐 // 86
以认知心理学的观点看事件的来龙去脉 // 87
时间的蛮横 // 89
无 常 // 95 第六章    天赋明性 // 98
一切现象都是心的显现。
本具的觉性 // 99
照亮黑暗 // 103
显相与幻相 // 105
明空一体 // 107
第七章    悲  心 // 111
无尽的慈悲自然地涌向被自我幻相所囚禁的一切有情众生。
关于悲心的生物学说 // 112
“认同”彼此的“不同” // 114
第八章    我们为何不快乐？ // 118
所有的有情众生都倾向于做无益的事。
情绪化的身体 // 121
性格特质与暂时的情绪状态 // 122 制约因素 // 124
烦 恼 // 125
烦恼或契机 // 133
第二部  安住自心的方法  137
第九章    找到平衡点 // 139
无攀执地安住。
智慧与方便 // 141
身体的姿势 // 143
心的体态 // 147
第十章    单纯地安住 // 149
无论发生了什么，都自然地看着它的本质。
无所缘的禅修 // 150
第十一章    安住在对境上 // 155
一心专注某个特定对境，以此安住自心。
感知对境之门 // 156
有所缘的禅修 // 157
其他有用的助缘 // 170 第十二章    善用念头和情绪 // 173
把渴望抛诸脑后，将贪着从根断除！
善用你的念头 // 177
不愉快的念头 // 184
善用你的情绪 // 185 第十三章    慈  悲 // 190
以开阔、慈爱的心看待所有的人。
慈心与悲心的意义 // 191
循序渐进慢慢来 // 194
**阶段修习 // 197
第二阶段修习 // 207
第三阶段修习 // 209
第十四章  修持的方法、时间与地点 // 214
清净坚定的信心需要循序渐进地建立。
选择*适合自己的方式 // 215
时间短，次数多 // 217
非正式禅修 // 222
随时，随地 // 225
结 论 // 227 第三部  快乐的心  健康的身  229
第十五章  问题与可能性 // 231
一开始，我们的心无法长久保持稳定，也无法长时间安住。然而，只要坚忍不拔并持之以恒地禅修，心的平静和稳定性就会逐渐开展。
禅修的次第 // 234
体验并非开悟 // 240
第十六章  从内在做起 // 245
证悟之道只有一条：从内在做起。
只求生存或更求发展 // 246
指挥脑 // 247
悲心之果 // 253
第十七章  快乐的生物学 // 259
要从内心深处生起对因果法则的确信。
接受自己的潜能 // 260
快乐的心，健康的身 // 263
关于快乐的生物学说 // 266
认证空性的利益 // 267 第十八章    向前迈进 // 272
要仔细思考拥有珍贵人身的好处。
寻找上师 // 275
选择快乐 // 276