包邮瓦舍文化与通俗叙事文体的生成

前言 **章 唐宋都市空间的生态进化与瓦舍文化的发展**节 唐代都市空间的生态失衡与瓦舍文化的兴起一、唐代都市空间的封闭与“市人小说”的贵族化二、“说话”源于寺院的口头叙事三、唐代寺院的开放与“说话”的兴起第二节 宋代都市空间的变革与瓦舍文化的兴盛一、坊墙的倒塌与勾栏的出现二、新街市的形成与瓦舍的出现三、瓦舍文化的生态构成第三节 瓦舍文化的基本特征一、瓦舍文化是全民性的娱乐文化二、瓦舍文化是世俗文化三、瓦舍文化是现场互动文化 第二章 口头叙事伎艺的口头程式与创编方式——表演中的创作**节 口头程式的表现、意义及特点一、口头程式的表现及意义二、口头程式的特点三、“话本”词义的口头属性——“话本”的口头创编特性四、话本口头程式分析的样例选取第二节 宋元话本的口头创编方式与口头程式一、话本中的场面描写程式二、话本的人物描写程式三、话本的情节 “收拾”程式四、话本程式评价第三节 话本表演语境中的“共享知识”一、表演语境中的“共享知识”二、表演语境中的社会文化共享三、表演语境中的地理民俗共享第四节 元杂剧的编创方式与口头程式一、“作家作曲伶人作白说”辨析二、元杂剧的宾白程式三、元杂剧的情节 程式——作家与伶人协同创作 第三章 口头叙事伎艺的口头叙事形态**节 口头叙事伎艺在说、唱、演间的转化一、由“唱”向“说”的转化——唐代俗讲、转变与“说话”二、由“说”向“唱”的转化——宋代“说话”与诸宫调三、由“说唱”向“演唱”的转化——宋金说唱伎艺与元杂剧的曲戏特征四、傀儡戏影戏与元杂剧叙事的生成——为孙楷第“傀儡说”正名第二节 口头叙事伎艺的特有形态——“合生”的原貌、渊源、得名与多种形式一、“合生”的原貌二、“合生”的渊源与得名三、“说话”之“合生”四、“合生”的多种形式第三节 瓦舍的生态环境与口头叙事体制的生成一、开场仪式二、“说一听”互动的交流机制三、“散场”程式 第四章 口头叙事的文本化与通俗叙事文体的生成**节 口头叙事文本化的条件一、口语白话写作能力的提高二、“演一撰”互动的通俗作者群的出现三、读者需求层次的扩展与书坊刊刻的繁荣第二节 口头叙事的文本化与通俗叙事文体的生成一、口头表演体制向书面阅读体制的转化二、话本文本化过程中的变异性三、话本文本的生成方式与文体特征四、杂剧文本的生成方式与文体演化第三节 口头叙事的文本化与瓦舍的消亡一、印刷媒介的介入：“口头叙事”转向“书面叙事”二、口传谱系的消失：“说话”转为“说书”三、瓦舍生态的失衡：综合的世俗娱乐广场变为单一的戏场 第五章 走向案头——书面叙事艺术举隅**节 心理叙事一、叙事方式二、文体制约第二节 分层叙事一、次故事层叙事二、复合叙述者的叙事三、超故事层叙事四、主故事层中的跨层人物叙事第三节 语境叙事一、共时态语境叙事二、历时态语境叙事第四节 符号叙事一、《红楼梦》的符号叙事体系二、符号叙事与接受者第五节 书面叙事与读者接受一、阅读心理的二重性二、书面叙事与阅读心理 主要参考文献 后记