美丽中国:青少年读本:文学卷

　　《美丽中国青少年读本（文学卷）》：　　《山海经》是中国古代的一部奇书，之所以说它是奇书，是因为它记载了很多神话传说以及后人看来荒诞不经的故事，但它也是一部古代人生活日用的百科全书。《山海经》的内容，主要为民间传说中的地理知识，虽然只有31000多字，但却包罗万象，除神话传说外，还涉及地理、历史、宗教、民俗、历象、动植物、矿物、医药、祭祀、巫医、民族、地质学甚至是海洋学所探讨的问题，这在古文献中是极有特色的。　　然而，也正因为其内容独特，颇有荒诞不经的味道，故而其问世之后一直被当成怪物之书，人们对这《美丽中国青少年读本（文学卷）》的兴趣，首先是针对其中那些形形色色、千姿百态的怪物。翻开《山海经》这《美丽中国青少年读本（文学卷）》。首先映入眼帘的就是各种各样令人目瞪口呆的海外奇人，什么羽民国、穿胸国、反舌国、三首国、三身国、一臂国、奇肱国、一目国、丈夫国、女子国，光听这名字就够了。　　更有形形色色不伦不类、面目可怖的怪兽异鸟，比如说“九尾四耳，其目在背”、“马足人手而四角”、“其状如鸡，三首六目，六足三翼”之类，可谓无奇不有，也就无怪乎人们用异样的眼光看待这《美丽中国青少年读本（文学卷）》，从而将之视为“古今语怪之祖”了。**个注释这《美丽中国青少年读本（文学卷）》的晋代学者郭璞在其《山海经传》序言中开宗明义就称“世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言”。可见早在晋代这《美丽中国青少年读本（文学卷）》就以其荒诞怪异而出名了。　　《山海经》对后世学者影响深远。举例来说，我们所熟悉的大文豪鲁迅，少年时期也曾受到《山海经》的影响。在其散文集《朝花夕拾》中有一篇《阿长与山海经》，记载了其保姆阿长的故事。鲁迅起初对阿长颇有微词，尤其是得知她谋害了自己的隐鼠，然而一部《山海经》成为改善彼此关系的契机。小孩喜欢图画书，鲁迅也不例外。他因一位族人而痴迷上了《山海经》：“但当我哀悼隐鼠的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。”这位远房叔祖喜欢小孩，与孩子们很亲近，所以鲁迅造访了他的书房并看到不少书，“但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时*爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》。画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……可惜现在不知道放在哪里了。”自此，鲁迅对这部绘图的《山海经》念念不忘，好在阿长终于帮他弄到了一本：“过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——哥儿，有画儿的‘三（山）海经’，我给你买来了！我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”他也从此对阿长刮目相看，并心怀感激。　　几十年后，鲁迅还对刚刚拿到书时如获至宝的情形记忆犹新：书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我*为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。从这些描写我们可以看出《山海经》极大地满足了少年鲁迅的好奇心，好似给他打开了一扇奇异的天窗，从中窥探远古的神话世界。而到了后来，鲁迅写作《中国小说史略》，就将《山海经》视为中国神话和小说的鼻祖，仍不改其对《山海经》自少年时代就有的好奇与倾慕之情。　　为什么《山海经》有如此大的魅力？这就要从其记载的主要内容说起。如果你和少年鲁迅那样，一味盯着《山海经》中那些三头六臂、人首鸟身、非牛非马、半人半兽之类的怪物，你自然就会觉得这《美丽中国青少年读本（文学卷）》杂乱无章、漫无头绪，跟后来的野史稗官、小说家言差不多，仅仅是古人无中生有、遣情怡性的游戏笔墨，而没有什么学术价值，因此是登不得大雅之堂的。但是，如果你不是一味关注书中那些五迷六道的具体内容，而是把眼光放在这《美丽中国青少年读本（文学卷）》的记载体例和整体结构上，你马上就会对这《美丽中国青少年读本（文学卷）》刮目相看，你会透过这《美丽中国青少年读本（文学卷）》凌乱怪诞的文字表象，发现它背后其实是隐藏着一个纲纪严明的结构的，你会发现，这《美丽中国青少年读本（文学卷）》的叙述非常有条理，体例非常严谨，整体结构非常完美，在这一方面，先秦典籍中没有什么书可以与之媲美，这意味着，这《美丽中国青少年读本（文学卷）》根本不是什么野史逸闻的杂俎拼凑，而是一本别具机杼、自成一体的精心结撰。　　……