乡村传统工艺

　　《乡村传统工艺》：　　木版年画印绘喜庆敬年节 木版年画源自民间挂“桃符”的习俗。　　早在先秦，我国就有“祀门”礼俗。门神是护门之神。神荼、郁垒乃*早的门神。神荼是白脸，喜相；郁垒是红脸，怒相。民间为驱鬼辟邪，每值岁末常悬挂以桃木雕画的神荼、郁垒二将，俗称“桃符”。　　到汉代，人们把“桃符”移画到纸上，于是形成贴门神画的年俗。　　唐代，门神画增添了秦琼和尉迟恭。宋代以后，门神成员趋多，除了武门神和驱鬼门神，还借势“文官门神”及“祈福门神”，民间年画迅速发展。　　明清时期，木版年画题材不断外延，除人物、花卉、山水，讽喻画及用歇后语构成的连环图画，也跃然画端，至“康乾盛世”进入前所未有的鼎盛阶段。　　地方对年画的称谓五花八门：北京叫“画片”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……而史上民间对年画亦称呼多多：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，方才定名“年画”。年画的称谓尽管多，但为本民族祈福迎新的主题却始终鲜明。　　“喜神”、“财神”是“祈福门神”中的重点形象。另辅画神鹿、蝙蝠、宝瓶等八种吉祥物，寓意“爵禄福喜，马报平安”，后世年画，几乎长期沿袭这类表达祈福纳祥、美好愿望的图形。　　旧时年画制作有两种方法：一种是纯工笔手绘，另一种是用椴木版印刷，即通常所说的木版年画。制作木版年画，先要由画师设计好画样（粉稿），“过”到木板上，再由刻工雕版，覆纸印刷，或以手绘作补充。有的依时俗还要雕印上创制售卖店铺的字号。　　鼎盛期的年画产地遍布全国，尤以天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹和河南朱仙镇*负盛名，人称“四大年画之乡”。　　杨柳青木版年画是中国著名的传统年画，因产于天津杨柳青镇而得名。始创于明崇祯年间，盛于清雍正、乾隆至光绪初。杨柳青木版年画并非全用套版印刷，而是风格独特的印绘结合，构图丰满，线刻细腻，手工染色艳丽。题材多为戏曲和神话故事以及表现世俗风情的仕女、胖娃娃等。年画中的“娃娃样”多达百种，“美人”题材成为特色品种。年节中，极适宜渲染、营造热闹、吉祥、喜庆的气氛。　　俗话说：“北有杨柳青，南有桃花坞。” 南方苏州地区的桃花坞木版年画，与北方杨柳青木版年画齐名。创始时间略晚于杨柳青年画，全盛时期在清雍正、乾隆年间。年画大致分为两个阶段：前期以反映传统岁时节日和市井生活为主，尤以反映市井生活题材*具特色；后期转向反映农民生产和生活习俗内容。　　年画的刻版制作，前期受西洋铜版画的影响，线条细密工整，强调透视，追求写实效果；后期线条趋简，人物形象比例更接近常人。印刷全部采用套版，设色以水色为主，形成南国特有的艺术风格。　　四川绵竹木版年画传说兴起于明末清初，清乾隆、嘉庆年间进入鼎盛时期。绵竹年画以画“门神”*有名。“门神”又分“妆彩门神”和“素门神”。旧俗一般人家过年贴妆彩门神，只勾墨线不着彩的素门神专备丧事人家年节使用。年画以染绘为主，通常只用一个墨版，墨线印出花样即手工描绘。设色追求红火、热烈的喜庆色彩。　　河南朱仙镇木版年画兴于明代中期，风格朴实刚健，以画“门神”闻名，形制*古。文官舒展，武将威武。除各路神仙，还有宋代民族英雄岳飞和岳云的形象，缩短了人神之间的距离，显得格外亲切。印刷时先套印色版，再以墨线压色，色泽鲜亮透明。每年农历九月九日是朱仙镇的木版年画纪念日。鲁迅先生称朱仙镇年画人物“没有媚态，颜色很浓重，有乡土味”，特色独具。　　“南桃北柳论画庄，农家年画数武强。”河北武强年画以及山东潍县杨家埠年画，也以浓郁的乡土色彩著称于世。　　……