包邮曾胡治兵语录:黄埔军校版

　　人才大概有两种：一种官气较多，一种乡气较多。官气较多的人，喜欢讲资格，喜欢摆样子，他们办事没有惊世骇俗的举动，说话也没有彼此冲突冒犯的弊端。不足之处是，缺乏朝气，遇事动口不动手，总喜欢依赖身边的人去办，依靠制发文书来办理，不能做到身到、心到、口到、眼到，尤其是不能扑下身子，不辞劳苦，亲自去体察实际情况。乡气多的人，喜欢表现自己的才能，喜欢出新花样，办事光顾及自己，不去了解别人的情况，说话往往前言不搭后语，顾前不顾后。他们不足的地方是，一件事还没办成，各种不同的议论就来了。官气较多与乡气较多两种人的短处一比较，其实都差不多。人非圣贤，孰能无过？人人都难以避免这两样缺点。我想用“劳苦忍辱”四个字来教导人，所以就不喜欢那些官气较多的人，而喜欢任用那些乡气较多的人。也就是说，一定要任用遇事亲身体察，身到、心到、口到、眼到的人。　　不了解人，就不能恰当地用人；不能恰当地用人，就不能说了解人；不开诚布公地待人，就不能使人为你尽心效力；不能褒奖人家的长处，容忍人家的缺点，就不能使人尽力为你办事；不趁年轻的时候启用人家，就不能使人的才华完全发挥；不能让人才的优势和短处都能各得其所，就不能人尽其用。　　选拔人才不能不破格，但是必须名副其实。否则，别人即使没有闲言碎语，而我自己心中先感惭愧了。　　古人办事，也有别人牵制阻挠的地方，也有不顺心遂意的时候。这样的事情世世都有，人人难免。痛恨别人违背自己的心意，一定要别人顺从自己，便设法铲除异己，这是有权势的奸人行径。听任别人违背自己，而隐忍容让，委曲求全，忧国忧民，以除外患保家国为虑，这才是圣贤的用心啊！借助别人的违背，来磨砺我的德性，这还差不多呢！　　【雅趣链接】 曾国藩与《爱民歌》　　曾国藩治军“禁骚扰以安民”，把它列为《劝诫营官四条》的**条，后又作《爱民歌》，以简明通俗的语言要求将士搞好军民团结。《爱民歌》这样唱道：　　“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。**扎营不贪懒，莫走人家取门板。莫拆民房搬砖头，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树。挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。一个被掳挑担去，一家吓哭不安居。娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。军士与民如一家，千记不可欺负他。日日熟唱《爱民歌》，天和地和又人和。”　　【雅趣链接】 “八本堂”及曾氏家风　　曾国藩祖祖辈辈都是勤劳节俭的农民。他本人是靠从小半耕半读，发奋苦学才成材的，后因战功封侯拜相，官至极品。其四兄弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆也很为曾家争气，都做了高官，赢得满族荣华。但曾国藩再三告诫子孙后代须“半耕半读，勤俭持家，以承祖制”，要求他们亲自参加杀草、砍柴、插禾、锄地、收割、捡狗粪等农事劳动，不许仗势欺人，不许使婢差奴。　　曾国藩对他爷爷曾玉屏遗下的治家八字诀“书蔬鱼猪，早扫考宝”更是奉为至宝，即坚持做好读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情。曾国藩后来把自己的住宅取名“八本堂”，这个“八本”后来又被他扩展内容，成为曾氏家族修身齐家平天下的规矩，即：　　“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”　　此外，曾氏祖传家风家规还有三不信：不信僧巫（和尚师公），不信地仙（风水先生），不信医药（凡药三分毒）；三致祥：孝致祥，和致祥，恕致祥；以及“勤俭孝友”四字要诀：勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。　　……