美学与远方

前言：让美学走向迷人的远方 **章　美学与马学 001 **节　实践唯物主义视域下的“关系生成”论思想　　朱立元 001 一、《手稿》关于“关系生成论”的论述 002 二、审美主客体在实践中的双向生成 004 三、从“关系生成论”切入本质研究 006 第二节　探索马克思主义美学与中华美学如何“接着说”　　夏锦乾 011 一、“接着说”的方法论意义 011 二、马克思主义美学的意志观 013 三、中华巫性美学的意志观 016 第二章　美学与政治 020 **节　生命政治：技术时代艺术的新机制　　支运波 020 一、生命政治与艺术问题 020 二、技术时代艺术的生命政治 023 三、博物馆、收藏与作为装置的艺术 026 四、作为动物性与例外状态的艺术 029 第二节　“正义”与“义”在《赵氏孤儿》中的隐性冲突　　王　云 031 一、程婴为何要弃子救孤？ 031 二、程婴有何权利为其儿子的生命做主？ 032 三、程婴弃子救孤能让我们有何联想？ 033 四、多兰和芬顿为何不理解程婴弃子救孤？ 035 第三节　萌：当代视觉文化中的柔性政治　　吴　明 039 一、日本御宅族文化中的“萌” 040 二、“萌”在当代中国的改变 041 三、“萌”与“可爱”的区别 042 四、作为柔性暴力的“卖萌” 044 第三章　美学与本体 048 **节　美在主客观统一吗　　刘晓丽 048 一、美在客观 049 二、美在主观 050 三、美在主客观统一 052 四、美感，编织于生活世界 054 第二节　作为艺术行动的美：一种生活美学的视角　　张宝贵 056 一、自律美学的自闭性 057 二、拒绝肉身的超越 060 三、取消主义美学的自我取消 062 第四章　美学与生命 065 **节　生命体验美学观　　陈伯海 065 一、“生命”：哲学—审美本原观 066 二、体验：审美的核心 068 三、“美”与“审美”的关系重估 071 第二节　生命美育论　　姚全兴 074 一、生命美育独特的实践性和应用性 074 二、生命审美价值与生命美育的特性和原则 075 三、生命负状态审美应纳入生命美育 078 四、生命美学、美育中的若干理念 079 第五章　美学与乐感 082 **节　美是有价值的乐感对象　　祁志祥 082 一、美是一种乐感对象 083 二、美的乐感的价值属性 087 三、美的特征、原因与规律 089 第二节　旅游民宿体验的乐感美学解析　　庄志民 090 一、《乐感美学》的实践意义 090 二、民宿之美作为乐感对象 092 三、民宿之美的核心价值 093 四、民宿之美的互动生成 094 第三节　当代中国美学前沿的坚实界碑　　汪济生 095 一、推敲命题，巧破疑难 095 二、以史为鉴，精校准星 095 三、广谒前贤，平等对话 096 四、取舍唯真，博采众长 096 五、古典新用，异彩纷呈 097 六、锐意出新，严求自洽 097 第四节　《乐感美学》：美学体系重建的新界碑　　孙沛莹、李纲耀 097 一、对美学重构论题及《乐感美学》学科推进意义的肯定 098 二、对《乐感美学》在美学原理重建方面界碑意义的评价 099 三、对《乐感美学》实践品格、操作意义的赞赏 100 第六章　美学与意象 102 **节　意象和意境的关系　　朱志荣 102 一、意象和意境不是一个概念 103 二、意象与意境的相通之处 105 三、意象和意境*重要的重合点在情景交融 106 四、在意象和意境的比较中把握意境特征 108 第二节　 从“意象”及其艺术形态的演绎看传统艺术论的现代性转化　　金丹元 110 一、中国“意象”论的源起及其中国质性 110 二、“意象”及其艺术形态的现代性转化 113 三、在中西“意象”论之比较中坚守和拓展中国质性 116 第七章　美学与现代性 118 **节　20 世纪前期中国美学现代性的一维化特征　　陈　伟、桂　强 118 一、中国 20 世纪前期美学现代性特征的再思考 119 二、中国 20 世纪前期美学的一维性及其复杂性 121 三、对中国 20 世纪前期美学现代性的评价及其当代启示 126 第二节　朱光潜美学的“存在”意味　　曹　谦 128 一、朱光潜早期美学发生之动因 128 二、从海德格尔存在论看朱光潜早期美学之发生 130 三、朱光潜后期美学的“实践”论观点与海德格尔存在论比较 136 第三节　语言分析美学何为　　王　峰 141 一、语言论转向的困境与必要性 141 二、后期维特根斯坦美学思考的示范性 143 三、语言分析美学的功用 145 第八章　美学与后学 149 **节　实践的后现代转向与美学的逻辑力量　　张　弓 149 一、美学逻辑的肯定性力量 151 二、美学逻辑的转换性力量 153 三、美学逻辑的否定性力量 157 第二节　后现代语境中的英雄空间与英雄再生　　王建疆 160 一、后现代主义正在改变着第三世界英雄期待 161 二、英雄属性与英雄空间 163 三、中国的英雄空间与经典英雄的再生 167 第三节　克里斯蒂娃接受巴赫金思想的多元逻辑　　曾　军 170 一、对巴赫金观点予以自我改造 171 二、关于文本理论的独特思考 173 三、重建巴赫金超越俄国形式主义的历史现场 176 四、杂合社会关注与精神分析的解析符号学 178 五、走向“多元逻辑”和“边界／门坎”的后现代文论 180 第九章　叙事与互文 183 **节　美学的叙事转向　　刘　阳 183 一、从对象到方式：叙事转向 183 二、叙事即人生：美学的还原 185 三、情境起点与身体体验特征 187 四、美学叙事方法：以教学为例 188 第二节　中西“互文性”理论的融通及其应用　　李桂奎 193 一、 西方“互文性”理论及其中国接受 193 二、传统“通变”理论富含“互文性”要义 195 三 、中国式“互文性”理论的悖论特质 198 四、“互文性”之应用于中国文学研究 200 第十章　美学与视觉 205 **节　现代视觉的平面性转向　　王才勇 205 一、视觉表现中的平面性 206 二、平面性的表达 208 三、作为现代视觉审美语汇的平面性 210 四、 平面性与现代平面设计 211 第二节　从战争海报看艺术宣传的理论与实践　　汤筠冰 213 一、宣传概念的迭新 213 二、艺术宣传的研究谱系 214 三、从战争海报看艺术宣传 216 第三节　图像时代的后红色记忆与奇观叙事　　徐　巍 219 一、图像时代与后红色记忆 219 二、图像时代的奇观叙事 223 第四节　天机流荡：韩天衡草篆书法艺术　　徐梦嘉 227 一、线条律动 228 二、构形险绝 230 三、章法奇幻 231 四、大美纷呈 234 五、一骑绝尘 234 第十一章　音乐与电影 236 **节　查尔斯·罗森的音乐分析批评理路　　杨燕迪 236 一、“ 风格”概念 237 二、调性语言的基本材料与古典风格的形成 238 三、 古典风格的思维运作机制 239 四、海顿的独特贡献 241 五、歌剧的艺术问题与奏鸣曲原则：莫扎特的成就 242 六、莫扎特的协奏曲与弦乐五重奏 244 七、贝多芬之于古典风格 245 八、其他话题 247 第二节　“现象电影”与“热门话剧”的差异　　张仲年 248 一、从《小时代》与《蒋公的面子》的票房说起 248 二、物质与精神的二元互补 249 三、当下戏剧与电影的生态平衡 252 第三节　曲折与隐晦中的砥砺：孤岛时期电影期刊研究　　游　溪 254 一、孤岛不孤：多元化电影期刊的创办与发行 254 二、隐晦表达：孤岛电影期刊的砥砺与抗争 257 三、孤岛时期电影期刊的总体评价 259 第四节　影视剧艺术中的移轴镜头　　陶奕骏 261 一、镜头下的“玩偶都市” 261 二、电影《社交网络》中移轴镜头的应用 262 三、移轴“伦敦城” 263 四、电影《维多利亚一号》的移轴转场 264 第十二章　美学与戏剧 266 **节　中国近代戏剧改良运动的现实思考　　张福海 266 一、戏剧现代性的必然选择 266 二、走向现代性是现代审美的追求和理想 268 第二节　公共空间和美学探索：香港实验戏剧研究　　梁燕丽 270 一、香港实验戏剧概述 271 二、实验戏剧的文化、美学探索 272 第三节　东西方戏剧导表演艺术的交流与碰撞　　章文颖 279 一、理性审美思维对感性审美习惯的挑战：舒斯特的角色批判性思维 279 二、空“空”之悟：帕西弗的东方禅意智慧 281 三、戏剧真实性的多维展开：戏剧艺术经典命题的再解读 283 第十三章　美学与中国 286 **节　《周易》与美学的几点思考　　谢金良 286 一、“美”字的易学解释 287 二、“易”字的美学解释 289 三、易学与美学的融通 292 第二节　宋元之际的理学诗风及其反拨　　史　伟 295 一、理学诗是宋元之际的一种普遍风气 295 二、理学诗风的形成 296 三、浙东学派对于理学诗的反拨 298 四、理学内部对于理学诗风的反思 301 008 美学与远方 第三节　汤显祖与莎士比亚艺术成就的总体比较　　周锡山 302 一、笔补造化 302 二、艺进乎道 303 三、悲天悯人 304 四、大器晚成 305 五、神秘现实主义和神秘浪漫主义 306 第四节　同光体与桐城诗派关系探论　　张　煜 309 一、熔铸唐宋，以文论诗 309 二、桐城派与宋诗派 313 三、相同的文化运命 315 第五节　民初主流小说家的自我调适与智慧抉择　　孙　超 318 一、连通觉世新民与传世不朽 318 二、平衡市场需求与艺术本位 321 三、兼顾生活启蒙与形式创新 323 四、遭遇新派挤压与历史遮蔽 325 第十四章　美学与西方 328 **节　西方美学史概念钩沉　　刘旭光 328 一、kaloskagathos——“美善” 329 二、megaloprepeia——慷慨？豪华？壮美？ 330 三、concinnitas——和谐 332 四、istoria——历史 334 五、diségno——设计 336 第二节　“法国理论”在美国　　陆　扬 337 一、“知识欺诈”与“时尚胡言” 337 二、霍普金斯会议 340 三、杂志的功绩 342 第三节　《乌托邦》的宗教维度与中国当下小说信仰救赎的可能　　张蕴艳 345 一、《乌托邦》的宗教神学根基 345 二、当下中国小说创作中“异托邦”式的存在 348 三、为中国当下小说乌托邦的未完成性把脉 350 第四节　《疯狂动物城》：乌托邦遗产与重启　　张永禄 351 一、乌托邦与疯狂 352 二、乌托邦与可能 353 三、乌托邦与偶像 355 四、乌托邦与残酷中的微光 356 五、乌托邦遗产：再出发的可能 357 第五节　阿多诺对传统美学命题的否定性阐释　　李　弢 359 一、美与非美之批判 360 二、美与丑的辩证法 362 三、自然美遭到歪曲 364 四、自然美与艺术美 366 第十五章　时尚与美育 369 **节　发展中的中国时尚传媒状况分析　　王梅芳等 369 一、非专业时尚媒体的传播现状 370 二、专业时尚媒体的传播现状 372 三、时尚传播的新媒体发展趋势 378 四、结论 379 第二节　中国当代设计理论体系建构的本土化问题　　邹其昌 380 一、中国当代设计理论体系的建构本土化 381 二、应该着力思考的三个重大问题 382 三、民族文化精神的深入研究 385 四、路径选择和方法考量 387 第三节　普通高中课程审美化的理论思考　　陆旭东 391 一、美与真善的关系影响课程审美化的发展 391 二、杜威的课程审美化思想 392 三、李叔同与课程审美化建设实践 394 四、课程审美化的基本主张 398