昨日书林:民族与古代中国史

夷夏东西说

这一篇文是我在“九一八”以前所作《民族与古代中国史》一 书中的三章。这一书已成之稿，大致写在“九一八”前两年至半年 间。这三章是二十年春天写的，因时局的影响，研究所迁徙两次， 我的工作全不能照预定呈规，所以这一书始终不曾整理完。现在把 其中的三章，即本文的三章，编成一文，敬为蔡孑民师寿。因为本 是一部书，所以中间常提到他章，现在改作“别见某文，未刊”。这 一篇中的中心思想，是我十余年前的见解，此数章写成亦在数年前。 这几年中我没有在这一线上用工夫，所以除字句略加修正及末一节 以外，几全是当年的原文。此文本应附图，现在亦来不及作了。
二十三年十月

自东汉末以来的中国史，常常分南北，或者是政治的分裂，或 者由于北方为外族所统制。但这个现象不能倒安在古代史上。到东 汉，长江流域才大发达。到孙吴时，长江流域才有独立的大政治组 织。在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、 济、淮流域为地盘的。在这片大地中，地理的形势只有东西之分， 并无南北之限。历史凭借地理而生，这两千年的对峙，是东西而不 是南北。现在以考察古地理为研究古史的一个道路，似足以证明三 代及近于三代之前期，大体上有东西不同的两个系统。这两个系统， 因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展。夷与商属 于东系，夏与周属于西系。以下四章是为求能证明这个设定而写的。 先从商代说起，上溯夏后世者，因为后王事迹多，容易看清楚，先 讨论他，于了解此文之命意上似乎便当些。
一、亳—商—殷
（一）商代发迹于东北渤海，古兖州是其建业之地
下列数事，合起来可证成本节标题所假定。 甲  《诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”又，“有娀方将， 帝立子生商。”这个故事的意义，可以《吕氏春秋·音初篇》所记说 明之。 有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之， 鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵， 北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：“燕燕往飞。”实始作为北音。《商颂》中所谓“玄鸟”及“有娀”之本事，当即此说之内容。 此一神话之核心，在于宗祖以卵生而创业。后代神话与此说属于一 源而分化者，全在东北民族及淮夷。现在将此神话之重要材料录于 下方。
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