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维特根斯坦谈话录
读者评分
4.7分

维特根斯坦谈话录

维特根斯坦是二十世纪最重要的哲学家之一,本书是后期维特根斯坦的思想言行录,呈现他将生活与哲学融为一体的思考方式和人格魅力。特别指出,本书采取阅读+手账设计,可作为笔记本使用。

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商品评论(11条)
关山别***(三星用户)

观摩学习传说中的维特根斯坦

2023-03-02 10:52:49
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ztw***(三星用户)

收货体验持平

这个先看看再说吧; 希望不要太失望如果后版本是笔记的话。。。

2022-11-10 14:18:53
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图文详情
  • ISBN:9787540782900
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:108
  • 出版时间:2017-11-01
  • 条形码:9787540782900 ; 978-7-5407-8290-0

本书特色

后期维特根斯坦的思想言行录。“子午线译丛精选”阅读+手账系列。 1、 20世纪的大哲学家维特根斯坦的思想具有持续而深远的影响力,在整个思想界具有极大的地位。 2、 此次“子午线译丛精选”整体采用精装小32开的设计,能给读者带来更具现代性的阅读体验。 3、 书中融入了当下颇受读者、文艺爱好者喜爱的手帐元素,能够吸引更多的读者购买。 4、 “子午线译丛精选”一套6册,建议成套推荐;同时,可以结合“子午线译丛”的其他各册共同推荐。 5、 本书适合向思想类、文艺类书店推荐,也适合向高校及图书馆推荐。 对于这位致力于将行动与哲学合为一体的哲学家来说,类似的言行录尤具特殊意义。由编者所撰写的引言也为读者提供了详尽的解读,是一部可读性和严谨性兼具的好书。 除了本书,“子午线译丛精选” 还包括意大利当代哲学家乔吉奥·阿甘本的《我,眼睛,声音》《阿比·瓦堡与无名之学》《巴特比,或论偶然》,米歇尔·福柯的《这不是一只烟斗》,乔姆斯基与福柯的《乔姆斯基、福柯论辩录》。 *高度的明晰,*深沉的理智活动,*敏锐和*热忱的心灵。就像奇迹!他的言词像闪电穿越迷雾般地贯穿了几乎所有的谈话。 他的话语让我视若至宝,现在一如既往。重要的是,是他拿走了我因自身平庸而来的那种慵懒的舒适。没有任何人让我欠债如许,没有任何人让我谛听如斯,没有任何人让我害怕若此,没有任何人让我如此相形见绌。我没有目睹也没有听闻任何人能与他相提并论。 维特根斯坦是我所知道的*接近先知的人。作为人他像一座高塔,高耸而独立,无所依傍。 ——鲍斯玛(O.K.Bouwsma) 说真的,这是我读过的关于他的*好的东西。他回答问题的敏捷,他运用自如的类比和图像的广度,你都给出了绝佳的描绘。 ——托马斯·斯通博罗(Thomas Stonborough)

内容简介

  维特根斯坦是二十世纪*重要的哲学家之一。  《维特根斯坦谈话录(1949-1951)/子午线译丛精选》向我们展示了这位带有天才神秘性的哲学家日常生活的一面,以及他将生活与哲学融为一体的思考方式和人格魅力。  《维特根斯坦谈话录(1949-1951)/子午线译丛精选》按谈话发生的地点分编为康乃尔、斯密斯学院和牛津三个部分,是研究维特根斯坦晚期思想与生活的一手珍贵资料。

目录

引言
维特根斯坦生平年表
谈话录
康乃尔(1949年7月)
斯密斯学院(1949年10月)
牛津(1950年8月—1951年1月)
进一步读物
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节选

《维特根斯坦谈话录(1949-1951)/子午线译丛精选》:  这些笔记的读者或许会问:究竟是什么,一如这些谈话所反映的那样,使得维特根斯坦让鲍斯玛印象如此深刻?《谈话录》涉及《哲学研究》基本论题的地方相对较少。只有一两次谈到语词的意义就是它的用法,甚至那个想法也只是一带而过。同样,读者也没有觉得维特根斯坦在向鲍斯玛阐发自己的哲学,或者试图向鲍斯玛传授他的真实意谓。因此,让鲍斯玛敬畏的并非某种新的哲学或教条。那是些不同的东西,是什么呢?  《谈话录》从对维特根斯坦的描绘开始,那是鲍斯玛的**印象。鲍斯玛驱车赶到火车站去迎接从纽约抵达的维特根斯坦和马尔康姆。他谈及维特根斯坦的平易和友善。这看上去让鲍斯玛放松了许多,因为有太多关于维特根斯坦难以相处的报道。在**次讨论中,鲍斯玛发现“确乎有一种狂暴(intensity)和不耐烦,那足以吓着别人”。他继续评论说,他怀疑维特根斯坦是否能够愉快地容忍那些傻话和不智。接着,鲍斯玛没有躲避维特根斯坦的审视,因为他相信,把自己交托给维特根斯坦的严厉评判,从中可以获益良多。正是维特根斯坦的狂暴和严苛的判断支配了*初的这些印象,并贯穿整个《谈话录》。维特根斯坦始终在思索,是艰苦卓绝的思索,哪怕针对的是细小之物。鲍斯玛评说他是一个很好的散步者,他回应说自己全然不是。并非特意要使问题变得困难,他毋宁只是很认真地对待鲍斯玛的问题,即便是很小的问题。当鲍斯玛夫妇被邀请到马尔康姆家喝茶时,马尔康姆、鲍斯玛和维特根斯坦单独就座,以便与非哲学家们隔离开来,维特根斯坦不能容忍那些社会闲扯。一旦开始讨论哲学,所需的心智能量就会异常巨大,这时候,维特根斯坦的狂暴就愈发让人印象深刻。  哲学中的狂暴有多种形式。读者会在维特根斯坦迅速回应鲍斯玛的论题,他的**反应时常能够切中要害等方式中看到这一点。比如,当鲍斯玛提议讨论一下享乐主义,尤其这样一种观念,即我们所做的一切只是基于快乐而已,维特根斯坦立刻作出评论:“这显然不是一个经验评论。”他随后展开了那个思路。这是某种有着巨大哲学价值的宝藏。它电光火石般地昭示出享乐主义的核心判断乃是一种抽象,借此所有的人类行为均被观照,不允许有任何反例。它提醒我们注意,我们会何等轻易被一般性的陈述误导,并提请我们留意意欲(want)和快感(pleasure)之类的词是怎么使用的,它们如何相互关联。不仅如此,这所有的一切都出自对某个观念所作的快速回应中的*初评论。  ……

作者简介

  鲍斯玛(Oets Kolk Bouwsma),1898年生于美国密歇根,早年热衷于黑格尔哲学,后来转向G.E.摩尔,因为在摩尔研究上的声誉而受邀主持牛津大学的约翰·洛克讲座,并成为美国哲学协会的主席。1949年维特根斯坦访问康乃尔大学期间两人结识。鲍斯玛忠实记录了处于生命*后时期的维特根斯坦在康乃尔大学、斯密斯学院(马萨诸塞州)以及牛津大学的交往和谈话。维特根斯坦一贯的清晰、敏锐、激烈、热忱,在这份言行录中无不得以呈现。    刘云卿,上海师范大学哲学系教授,著有《马格利特:图像的哲学》《维特根斯坦与杜尚:赋格的艺术》。

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