天道圣经注释:腓利门书注释

“平安”是闪族人惯用的问安语，士师记十九章二十节和撒母耳记上廿五章六节都记载了人们在见面时以“平安”来彼此问候。书信往来的时候亦常常会祝福收信人平安，例如马加比后书，这一卷没有被纳入圣经正典的次经，就是以“平安”作卷首的问安语。
在希伯来人的思想中，“平安”不单指外在危险消失而内心得到平静安稳的感觉，它更指一种健全的状态（well—being）。这亦不单指内心属灵上的状态，更包括物质上的健全状态（士十九20）。在新约圣经，特别是保罗的思想里，平安与神的救赎工作紧紧地连在一起。在罗马书八章六节，“平安”与“生命”平衡，二者都是随从圣灵，以圣灵的事为念的结果，二者都相对于“死”，而这死是因随从肉体，以肉体的事为念而来的。在罗马书十六章二十节，保罗指出平安是神所赐的，因为神要将撒但践踏在信徒的脚下。故此，有些学者指出，平安是“全人在一终极和来世之意义上获得拯救的状态”。
保罗以“恩惠”和“平安”向腓利门等人问安后，他接着指出二者都是源于神和耶稣基督。从句子的结构方面来说，“我们的父神”和“主耶稣基督”平衡并列，同时与介系词“从”（apo）相连，表示二者无分彼此，同是恩惠和平安的源头。