《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读

　　《　　胡大平提出，对于恩格斯关于“哲学终结”问题的讨论不应仅仅囿于《费尔巴哈论》或《反杜林论》某个文本，而必须在他们旨在推动的历史观变革这个语境中加以澄清。“在马克思恩格斯那里，‘哲学的终结’问题*终是新科学的诞生问题，即新历史观与既往思想在逻辑和历史上的联系和差别问题，也即是新历史观本身的科学性证明问题。”“我们对‘哲学的终结’所涉问题简单地概括如下：在实质上，是从哲学向世界观的转变；在思维方式或方法上，是从形而上学向辩证法的转变；在形式上是旧式体系哲学（即自然哲学和历史哲学）向实证科学的转变；在研究内容上，则是从普遍规律向各种具体问题的转变。还有一点恩格斯并没有展开，但对马克思主义至关重要的问题，即在功能上，从解释世界向改造世界的转变。”①　　随着“哲学的终结”争论的不断深入，许多学者将焦点转移到“终结”一词的翻译上。关于如何翻译“终结（ Aus-gang）”，国内学界也曾有过争论。据贺麟回忆，1977年夏，中央编译局和中央党校曾专门举办关于恩格斯的《费尔巴哈论》一书某些疑难段落的翻译的商榷讨论会。贺麟认为：“恩格斯书中似乎没有说费尔巴哈结束或终结了德国古典哲学，其中Auagang -词不是‘终结’的意思，而以译为‘出发，或’出路‘比较合适。因为在此书的序言中恩格斯谈到写本文的目的时说：’至于费尔巴哈，虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节，我们却从来没有回顾过他，。足见这《　　朱光潜认为，恩格斯在《费尔巴哈论》中“正要说明马克思是在批判继承费尔巴哈和黑格尔所代表的德国古典哲学的基础上，才建立起辩证唯物主义和历史唯物主义的，并非说德国古典哲学到了马克思时代就‘终结’了。马克思在举世都把黑格尔看作‘死狗’时郑重声明过‘我是黑格尔的学生’，而且恩格斯在上述著作里的*后一句话是‘德国的工人运动是德国古典哲学的继承者’。怎么能认为德国古典哲学到了马克思时代就已‘终结’呢？原来‘终结’是译原文Ausgang的。过去英、法、俄三种译本也都把这个词译为‘终结’或终点，中译因此也以讹传讹。　　……