包邮《道德经》解玄:老子是西周历史人单逨

目 录 上篇 《道德经》核心问题解谜 甲 《道德经》是“以德治国”专著003 一、《道德经》中写了些什么003 二、《道德经》反映出的国家结构是二元社会004 三、“以德治国”是《道德经》的主题005 乙 《道德经》中的“圣人”是周古公亶父008 一、《道德经》中“圣人”说了什么008 二、《道德经》中的“圣人”就是周古公亶父010 三、圣人规范了“王德”014 四、“以德治国”符合天道020 五、慎重使用武力025 丙 《道德经》是中华体系文化的基础027 一、文化与体系文化027 二、老子解决了中华体系文化的三项**条件028 三、中、西两大体系文化的差异与对比041 丁 《道德经》的成书时代043 一、西周社会概况044 二、春秋战国的社会特征046 三、从西周到春秋战国的社会变迁与对比047 四、《道德经》成书时代讨论048 戊 解开“老子身世”之谜055 一、2000多年来“老子身世”不明的主因055 二、查明“老子身世”的困难与办法057 三、甄别《史记》关于“老子身世”的七种说法060 四、《道德经》中蕴藏着“老子”的大量信息065 五、“逨十鼎”*终揭开“老子身世”之谜072 己 《道德经》的源与流081 一、《道德经》溯源081 二、《道德经》的传承——中华体系文化的形成、发展088 三、探索社会主义中国的新文化097 下篇 《道德经》全文解释 前 言 / 103 **章109 探索与争鸣110 ★ 关于帛书《老子》为“非恒道”“非恒名”的问题110 ★ 什么是“道”？110 ★ 关于“道”，“常道”与“非常道”110 ★ 关于“有欲”与“无欲”112 ★ “道”的划时代意义114 第二章115 探索与争鸣117 ★ 圣人对待美与丑、善与恶的态度117 ★ 关于“圣人”117 ★ 关于“行不言之教”117 第三章118 探索与争鸣119 ★ 本章的“不尚贤，使民不争……”“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。” 119 ★ 关于智者或知者120 第四章120 探索与争鸣121 ★ “道冲”或“道中”121 ★ 关于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的不同解读122 第五章122 第六章123 探索与争鸣124 ★ “谷神”或“欲神”124 第七章124 探索与争鸣125 ★ “以其无私，故能成其私”是沽名钓誉吗？125 第八章125 探索与争鸣126 ★ 何谓“上善若水”？126 第九章127 探索与争鸣127 ★ “恃而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”的直释127 ★ 怎么理解“功遂身退”？128 第十章129 第十一章130 第十二章131 探索与争鸣132 ★ 本章的内容是否有所指？132 第十三章132 第十四章133 第十五章134 探索与争鸣136 ★ “士”是什么人？136 第十六章136 探索与争鸣137 ★ 老子自述认识世界事物的方法137 第十七章138 探索与争鸣139 ★ “太上、其次等”是否具体有所指139 第十八章139 探索与争鸣140 ★ 关于“仁义”140 ★ 以“道”治国与以“仁义”、以“智”治国的差别140 第十九章141 探索与争鸣142 ★ 关于“绝圣弃智”142 ★ 谁是《道德经》中的圣人？142 第二十章143 探索与争鸣145 ★ 本章是西周末期君王腐败、王权弱化，众人势力壮大的写照145 第廿一章146 探索与争鸣147 ★ 怎样理解“孔德之容”？147 第廿二章147 探索与争鸣148 ★ “曲则全，枉则直”148 第廿三章149 探索与争鸣150 ★ 希言自然150 第廿四章150 探索与争鸣151 ★ 关于“吹者不立”“跂者不立，跨者不行”与“企者不立，跨者不行” 151 第廿五章151 探索与争鸣153 ★ 关于“有物混成”？153 ★ 什么是“道”？153 ★ 老子是不是“宇宙循环论”者？154 ★ 是“王法地”还是“人法地”？154 ★ 关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”154 第廿六章155 第廿七章156 探索与争鸣157 ★ “善行无辙迹”157 第廿八章157 探索与争鸣158 ★ “知其雄，守其雌”老子辩证治国的概括158 ★ 为什么本章从三个版本中选择了不同于众的陈光柱本？159 第廿九章160 探索与争鸣161 ★ 天下神器161 第三十章161 第三十一章162 第三十二章163 第三十三章164 探索与争鸣165 ★ 是“知人者智”还是“知人者哲”165 ★ 关于“死而不亡者寿”165 第三十四章166 第三十五章167 探索与争鸣168 ★ 关于“乐与饵，过客止”168 第三十六章168 探索与争鸣169 ★ “将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”是阴谋权术吗？169 ★ “国之利器不可以示人”169 第三十七章170 第三十八章171 探索与争鸣172 ★ 怎么解读“上礼为之而莫能应，则攘臂而扔之。”172 ★ 老子与孔子“治国之道”的探讨173 ★ “上德不德（得）……下德不失德（得）”的意义174 第三十九章175 探索与争鸣177 ★ 关于“得一”177 第四十章177 探索与争鸣178 ★ 关于“反者道之动，弱者道之用”178 ★ 作者对“天下万物生于有，有生于无”的理解178 ★ 是“气中以为和”还是“气冲以为和”，哪个更接近本章内容？179 ★ “道生一”中“一”指的是什么？179 ★ 陈本对本章内容调整的合理性？180 第四十一章180 探索与争鸣181 ★ 《建言》说明了什么？181 第四十二章182 探索与争鸣183 ★ “失与得”“损与益”的辩证关系183 第四十三章184 第四十四章185 第四十五章186 探索与争鸣187 ★ 另一类的对待统一187 第四十六章187 第四十七章188 探索与争鸣189 ★ 老子不是“唯心主义”者189 ★ 谁是“其出弥远，其知弥少”者189 第四十八章190 探索与争鸣191 ★ 有人把“为学日益，为道日损”视为老子主张愚民的理论依据191 第四十九章191 第五十章192 第五十一章193 探索与争鸣194 ★ 老子的“生成观”194 第五十二章195 探索与争鸣196 ★ “塞其兑，闭其门”鼓吹不与外界接触，是客观唯心主义吗？196 第五十三章196 第五十四章197 第五十五章198 第五十六章199 探索与争鸣200 ★ 白居易没读懂老子的“知者不言，言者不知。”200 第五十七章201 探索与争鸣202 ★ 本章是《道德经》“以德治国”或“无为而治”的核心202 第五十八章202 探索与争鸣203 ★ 怎么理解“方而不割，廉而不刿”？203 第五十九章204 第六十章205 探索与争鸣205 ★ 怎么理解“其鬼不神”205 第六十一章206 第六十二章207 第六十三章208 第六十四章209 第六十五章211 探索与争鸣212 ★ 老子主张愚民吗？212 第六十六章212 探索与争鸣213 ★ 关于《道德经》传授宫廷权谋之术213 第六十七章214 探索与争鸣216 ★ 关于“不敢为天下先”216 ★ “天将救之，以慈卫之”的普遍含义216 第六十八章216 第六十九章217 第七十章218 第七十一章219 第七十二章219 第七十三章220 探索与争鸣221 ★ 为什么选择陈光柱本，去掉“是以圣人犹难之”？221 第七十四章221 第七十五章222 第七十六章223 第七十七章224 第七十八章225 探索与争鸣226 ★ 怎样理解柔弱胜刚强226 第七十九章227 第八十章228 探索与争鸣229 ★ “使民复结绳而用之”是鼓吹历史倒退复古吗？229 第八十一章229 后 记231 附录1：《道德经》中的几个概念233 附录2：专家点评235 附件1：周宣王四十二、四十三年逨鼎与铭文260