李叔同与天津

　　《李叔同与天津 名人与天津**种/问津文库》：　　李叔同的父亲李世珍　　在我国近代文化史上，李叔同——弘一大师是一位熠熠生辉的人物。他不独以文学艺术扬名海内，更以维护南山律宗而成为中国乃至世界佛教界著名的高僧大德。近些年，了解李叔同的人渐渐多了起来，但对李叔同的父亲李世珍的生平则知之寥寥。其实，李世珍在京津一带也是位颇有影响的人物。　　李世珍，字筱楼，生活在清代晚期。其上辈兄弟二人，主要经营盐业及银钱业，父名锐，叔父名锟。有关李世珍的生平事迹，光绪二十五年刻本《重修天津府志》、民国十九年刻本《天津县新志人物艺文单行本》和民国二十年铅印本《天津志略》均有记载。世珍早年曾教家馆，生平精研王阳明之学，旁及禅宗。道光二十四年（1844）考取了举人，同治四年（1865）中进士，授知县，官至吏部主事，以团防得四品衔花翎。有三子：嫡出长子文锦，早逝；庶出次子文熙，字桐冈；叔同行三，系侧室王氏所生。　　从历史资料上看，并经李氏族人证实，李世珍生于天津，长于天津，是确定无疑的。在北京中国**历史档案馆的藏书中，有一部手抄本《乙丑科会试题名录》，内载中试252名各省贡士的名次、姓名、籍贯等，在李世珍名下是这样写的：“第七十名李世珍直隶天津府天津县附生。”上海古籍出版社1980年出版的《明清进士题名碑录索引》一书，载同治四年乙丑科考取进士计**甲三名，第二甲一百名，第三甲一百六十二名，李世珍是第三甲的第七十九名，其籍贯也是明明白白地写着直隶天津。李世珍一向热衷于社会公益事业。他一生中*为上心的是光绪五年（1879）建起的备济社。《天津县新志》说，李世珍“纠合同志建备济社，集巨资备荒，而每岁施放钱米、棉衣、医药、棺木及恤嫠”。所谓备济社，就是以救荒济贫为目的的慈善团体。笔者曾购得同治三年刊《钦定康济录》一书，其卷一记云：“谷不积，不足以救荒。”可见中国古代早有积极的救荒举措。李世珍筹建备济社，一方面是为慈悲心理所驱动，同时也得之于乡前辈李春城设立寄生所的启迪。李春城是咸丰、同治间的一位慈善家。此人因练兵有功，深得僧格林沁的赏识，故授刑部四川司外郎。不久，他便告归居乡，在天津建起了寄生所，每年冬天，收容无依无靠的贫民百姓多达六七百人，施舍衣食棺木，多行善事。李世珍仰慕李春城的人品，六十多岁时，回归津门故里，在今河北区粮店后街孙家胡同西口路南创立备济社，仿照李春城寄生社的规制，尽心抚恤贫孤寡，“哺之以粥，疾病施医药，死亡则棺敛而瘗之”。此外，还用备济社的一部分资金开办义学，种牛痘。天津人称他为“粮店后街李善人”（冠以地名是为了区别冰窖胡同的“李善人”）。　　李世珍的一生除了读书、作官、行善之外，还致力于陶朱之业，是个典型的儒商。他任吏部主事时，即买下大量盐田引地，数年后辞官经商，先后开办了桐达钱铺等，故有“桐达李家”之称。桐达钱铺是李家的一个内局生意，柜房就在今粮店后街60号的前院。柜房门前的廊柱上有木制的抱柱对联，红地黑字，十分气派。宫北大街还有桐兴茂钱铺，是做门市生意的。李世珍兼营盐业。据李叔同的次子李端回忆说：“我家看门房的老家人张顺对我讲过，说我爷爷在世时，我家曾多次来过‘镖’，这应该是我家干盐务的收入，通过镖行从引地押运到津的。张顺老人说，来‘镖’的时候，前门大开，成箱的财物卸在前边的柜房里，人出人进，热闹极了。”（《家事琐记》）由于李世珍经营有道，理财有方，在其晚年，是李家财势*盛之时。李世珍原住今粮店后街东侧的陆家竖胡同2号的一所三合院，六十岁以后方有财力购置了粮店后街晋都会馆斜对过那处门前挂有“进士第”、过道悬有“文元”匾的大宅院（即今粮店后街60号院）。他干慈善事业的费用，也是他经商所得。　　世珍晚年耽于禅悦，誉满津门。光绪十年（1884）夏，七十二岁的李世珍身患痢疾，自知不起，临终前嘱家人请僧人朗诵《金刚经》，静聆其音，安详而逝。停灵期间，每日延僧，诵经不绝；并由李鸿章“点主”，马三元（清朝武官）“报门”。那年，李叔同年仅五岁。李世珍去世后，李氏家道渐至衰败。　　李世珍生前曾撰联句：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”1932年李叔同手书此联，赠于刘质平，且作边跋曰：“先进士公六十八岁生余，今夏六月五日为公百二十龄诞辰，公邃于性理之学，身体力行，是联句，其遗作也。”这或许是对李世珍一生为人处世的概括。　　……