海德格尔文集谢林:论人类自由的本质/海德格尔文集

先行考察 §1．谢林的著作以及解释的任务 a)与180g年历史事件对观中的自由论著 b)解释的直接意图和处理方式 c)谢林的生平、著作版本和关于他的文献 d)把这部论著的整个标题阐释为向存有问题的引导 e)谢林与黑格尔 **部分 论一种自由之体系的可能性。谢林论著的导论 (全集第1编，VII，第336—357页) **章 某种自由之体系的思想中的内在冲突。导论之导论 (第336—338页) §2．本探究的两项任务：界定自由概念并将它嵌入某个“科 学的世界观点”之整体 a)对自由之事实的感觉。预先追问对自由概念的暂时界定 b)与今天的理解相对的“科学的世界观点”这一表达在谢林这里 的形而上学的和要求着体系的含义 c)自由与体系的不相容性。作为任务而将自由概念嵌入一个自 由之体系中 §3．对一个自由之体系的诸困难的一般性探讨 a)关于今天对体系的冷漠性的先行考察。克尔凯郭尔与尼采那 里对体系思想的拒绝 b)一般地说，什么叫体系?这个词在希腊人与中世纪人那里的含 义与用法 c)近代*初的体系构造的主要条件。追求数学性的理性体系的意志 d)对近代体系构造之诸条件的回顾性思索。作为近代此在之存 有法则的体系 §4．论近代体系构造的历史 a)17和18世纪体系的各种*初形态 b)康德从理性之本质出发对体系概念所做的规定。在奠基和扩 建体系时所遇到的各种有推动作用的困难 §5．德意志观念论中的新发端：哲学作为绝对者的理智直观 a)超出康德的一步。理智直观意义上的认知 b)对“体系”的劳作的回顾性思索 c)历史作为绝对认知通向自身的道路 §6．存有与接合结构的自身等同性。自由论著作为一种存 有的源初神学 a)哲学作为存在一神一逻辑学。关于存在者整体的问题(“神 学”)与关于存在者之为存在者的问题(存在学)之联络。神(一 切存有之根据)作为体系一般的主导性理念 第二部分 作为一种自由体系之奠基的关于恶的形而上学。 自由论著的主要探究部分 (全集第1编，VII，第357—418页)