包邮政治.艺术抑或商业-1949年以来内地和香港电影的互动与影响

　　《政治、艺术抑或商业：1949年以来内地和香港电影的互动与影响》：　　2.内地电影的香港输出及影响　　这一时期，由南方公司主导的内地电影输港策略一如上一时期，呈现出较大的灵活性和非凡智慧性。“南方”选择输港的内地电影，远离政治和意识形态，在内容上避开了表现阶级斗争、政治宣传、国共内战、抗美抗英等主题，但又能充分传播中华文化和当时内地社会的真实状况。这些影片，在形式上也呈现出纷繁复杂的多样性，涵盖戏曲、喜剧、歌舞、战争、纪录等各种类型，使得题材各异、类型丰富的内地影片见之于香港银幕。从1957年至1966年，“南方”共发行160部／次内地影片，其中戏曲片和纪录片总计78部次，和故事片平分秋色，是输港影片的一大亮点。这些影片中，*具中国传统文化代表但又远离意识形态的戏曲片为46部次，占到了发行总量的1/4强，这些影片均为经典戏曲片，包括粤剧《搜书院》（1957）、豫剧《花木兰》（1957）、昆曲《十五贯》（1958）、京剧《杨门女将》（1960）、曲剧《陈三两》（1961）、绍剧《孙悟空三打白骨精》（1962）、评剧《花为媒》（1964）等著名影片。1961年，“南方”还专门举办“中国戏曲片展览月”，展出影片包括梅兰芳主演的京剧电影《游园惊梦》、程砚秋主演的《荒山泪》；马师曾和红线女主演的粤剧电影《关汉卿》，以及《杨门女将》《梁山伯祝英台》《群英会》《女驸马》《天仙配》等其他经典戏曲片。“南方”于这一时段发行的另一重要片种是纪录片，其前期主要向香港输出真实展现内地民俗景观及内地新气象的纪录片，如《中国杂技技艺表演》（1958）、《长江大桥》（1958）、《天然动物园（在西双版纳密林中）》（1960）、《**届新兴力量运动会》（1964）等；而后期转向了记录重大政治事件的纪录影片，如《周总理访问巴基斯坦、缅甸》（1964）、《光辉的节日》（1965）、《毛主席和百万文化革命大军在一起》（1966），等等。　　这一时段，“南方”在香港发行的内地故事片主要有以下几种：**种是类似《葡萄熟了的时候》这样表现当下内地人生活，但阶级斗争和政治宣教等意识形态色彩淡化并具备一定类型特征的影片，如《五朵金花》（1960）、《花儿朵朵》（1962）、《女理发师》（1963）等。第二种是根据历史人物和民间故事改编的古装片，如《李时珍》（1957）、《秋翁遇仙记》（1957）、《刘三姐》（1962）等，这些影片的政治意味一般不太明显。第三种是虽有强烈的意识形态色彩但能振奋港人的爱国心、勾起他们集体回忆的抗日题材影片，如《平原游击队》（1957）、《铁道游击队》（1958）、《金玉姬》（1960）、《粮食》（1961）等。因此，从50年代初至60年代中的这段时期，内地输出香港的影片主要是戏曲片、纪录片和上述三种一般性的故事片，1这些影片反映出了内地向海外输出新中国影片的基本策略，同时也表现出了其非凡的智慧：虽然是以政治性的统战为唯一考量因素，但一开始并未急功近利地以电影进行意识形态的海外推广和统战，而是更多地通过电影艺术向海外展现新中国的社会面貌、文化政策、美学观念以及对历史文化的取舍保留等。另一方面，内地输出香港的这些影片的选择标准更侧重艺术质量。如戏曲片主要选择名家名曲目，这些影片均为当时*优秀的中国戏曲电影，代表着当时中国戏曲艺术的*高成就；在故事片选择上更是侧重艺术质量，《平原游击队》《五朵金花》《刘三姐》《李时珍》等影片均为中国电影史上的经典。　　上述内地电影之所以能在香港观众中产生较大的反响，除艺术质量上乘外，还源于港人的两个深层次的心理因素：爱国意识和作为中国人的心理认同意识。这一时期的香港居民中，内地移民占据了大部分，从战后到60年代初的十几年间，约有200多万的内地人南迁香港，使香港人口猛增到300多万。2香港对他们来说只是一个生存栖息地，而心中的依托还是厚重的内地，这种强烈的中原情结使他们虽处身于殖民地的香港都市，但却有着强烈而朴素的爱国意识和中国人的身份认同意识。　　……