包邮哈贝马斯《现代性的哲学话语》研究

引论 **章 现代的时代意识及其自我确证的要求 **节 思路梳理 一 现代的时代意识 二 现代的时代意识的“自我确证的要求” 三 现代的原则——“主体性” 四 “主体性”确认带来的诸种问题 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第二章 黑格尔的现代性观念 **节 思路梳理 一 “理性”成为和解力量的时代动机 二 具有和解力量的“理性”——宗教伦理总体性 三 具有和解力量的“理性”(“绝对”)——艺术审美的 解决途径 四 具有和解力量的“理性”(“绝对”)——“国家”扬弃 “市民社会” 五 黑格尔及其继承人的问题 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第三章 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采 **节 思路梳理 一 黑格尔左派的**个特征：激进的偶然性历史思想 二 现代性话语的三个论题(黑格尔左派第二?三? 四个特征) 三 实践哲学对黑格尔主义设计的继承 四 新保守主义对实践哲学的回应 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第四章 步入后现代：以尼采为转折 **节 思路梳理 一 小结前三章 并引入尼采 二 “新的神话”与狄奥尼索斯 三 尼采的酒神精神 四 海德格尔与巴塔耶对尼采的继承 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第五章 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺 **节 思路梳理 一 启蒙与神话的悖论关系 二 意识形态批判的正确使用与错误使用 三 尼采对霍克海默和阿多诺的影响 四 工具理性批判与审美主义一权力理论批判的困境 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第六章 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔 **节 思路梳理 一 海德格尔对尼采的解读 二 海德格尔未走出主体哲学困境 三 海德格尔的基础存在论的概念策略之形成 四 海德格尔与交往理性的关系 五 海德格尔与纳粹 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第七章 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判 **节 思路梳理 一 “书写”优先于“语音” 二 哈贝马斯对胡塞尔意义理论的批判 三 德里达对胡塞尔的批判与哈贝马斯对德里达的批判 四 原始书写 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第八章 在爱欲与普通经济学之间：巴塔耶 **节 思路梳理 一“异质”与“神圣” 二“异质”与“革命” 三 “浪费”和“主权” 四 伦理合理化与总体物化后的“自由” 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第九章 理性批判对人文科学的揭露：福科 **节 思路梳理 一 历史性的话语分析 二 从考古学到谱系学 三 反对“大写历史” 四 先验与经验杂糅的“权力”概念 五 三种“知识型” 第二节 延伸阅读 第十章 权力理论的困境：再论福科 **节 思路梳理 一 “权力理论”所面临的三个难题 二 先验与经验杂糅的“权力”概念 三 无规范性基础的权力理论 四 社会秩序何以可能以及个体与社会的关系 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 第十一章 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为 中心的理性 **节 思路梳理 一 从主体哲学范式转向主体间性范式 二 理性的分裂模式和排除模式 三 交往理性的宏大视野 四 三种实践哲学的弊端 五 理想的交往共同体与现实的交往共同体 第二节 课堂研讨：对作为思想样式的偶在论及其相关性的 反思性评论 第三节 延伸阅读 第十二章 现代性的规范内容 **节 思路梳理 一 理性批判者的错误之处 二 实践哲学与交往理论的不同 三 “货币”与“系统” 四 自主的公共领域与欧盟 第二节 课堂研讨 第三节 延伸阅读 后记