一本书读懂明朝

嘉靖嘉靖，家家皆净 嘉靖四十五年（1566）二月的一天，嘉靖皇帝正在批阅奏疏。突然，他把手中的奏疏狠狠摔在了地上，站起身来，青筋突起，怒目圆睁，像发了疯一样地怒吼着：“赶快把这个人捉回来，不要让他跑掉！” 这时，一位太监走进来，拾起地上的奏章，看到上疏的人是户部主事海瑞。他对皇上说，您放心，这个人跑不了，也不想跑，他已经买好了棺材，等着皇上您赐死呢。嘉靖皇帝听了这一番话，心中的怒气反倒消了不少。再次拿起那份奏章，反复看了几遍，觉得海瑞说了真话，心中涌起了几分感动。不过，为了皇帝的尊严，他还是把海瑞抓来，打了一百大板，关进牢里。 海瑞为官清廉，刚正不阿，天生一副硬骨头，对待地方豪绅、朝廷大员，从不阿谀奉承。正是有这样的个性，他才敢直接批评嘉靖皇帝。在那封使他罢官、挨打的奏疏中，海瑞指出嘉靖40多年的统治，大兴土木，大肆搜刮，搞得国破民穷。*后，海瑞说，皇上的年号是“嘉靖”，而当今百姓称：“嘉靖者，家家皆净，户户贫困如洗。”谐音双关，这批评可谓生动深刻。 嘉靖皇帝一生对两件事非常热衷。一是修道成仙，一是改革礼仪。嘉靖皇帝为求长生，终生致力于修炼、服食。为此，每年用于修道斋醮的黄蜡20余万斤，白蜡10余万斤，各种香数十万斤。嘉靖皇帝听信道士修炼“仙药”的鬼话，派人到各地开采银矿，取得“先天真银”，因为仙药必须用这种银器盛装才有效果。 要修道，还必须修建道宫。嘉靖帝先后修建了泰享殿、大高玄殿等宏伟的斋醮之所，建设费用动辄百万。一位工部的官员刘魁，备好棺材，上疏谏阻嘉靖皇帝的荒唐举动，他说：“今国库已空虚，民力已耗尽，皇上却还要去做这些荒诞不经的无益之事。”嘉靖皇帝不为所动，刘魁招来的只是一顿廷杖。 从嘉靖九年(1530)起，嘉靖帝为了实现他父亲兴献王的“称宗入庙”，他对明朝的郊庙大礼进行了彻底的改革。这次改革的总特点是以恢复周代的“古礼”为目标，把原来天地的合祀变为天地的分祀，在北京修建了天坛、地坛、日坛、月坛；把原来的太庙由“同堂异室”改为“都宫之制”——前一种形式是在一座太庙建筑之内分成9个部分，每一部分看作一庙，作为一个死去皇帝的奉祀之所。后一种形式则是9个独立的建筑，相当于一组建筑，每个祭祀一个皇帝，工程显然比前一种大了数倍。 嘉靖十三年(1534)建太庙的时候，嘉靖帝感到建设费用紧张，他开始挪用太仓银70万两，太仆寺银50万两。三年后，又借太仓银60万两建奉先殿等工程。这太仓银、太仆寺银都是国家的专项经费，太仓银供军国之用，太仆寺银专用于购买、饲养军马。挪用、挤占不能解决问题，无论哪一个窟窿*终都是要堵的。边防开支、官员俸禄、漕河整修、内府开销等无一可省。 嘉靖中期以后，“南倭北虏”，军事形势紧张，军费银一项每年500多万。而此时每年的太仓收入约400万。为了解决巨大的财政赤字，嘉靖帝开始一系列的敛财措施。例如，嘉靖三十年(1551)，加征浙江、南京周边府县田赋银120万两，北方府县与广西、贵州田赋银115万两。明朝的田赋加派由此开始。又如开纳：国家出售国子监生的资格，各地学校的生员因为考核不合格被辞退、降级的，也可以拿钱恢复原来的资格。又如开赎：凡文武官员职务犯罪，其他人员所犯“徒刑”之下的罪者，都可以拿钱赎罪还职，继续做原来的官。 这些办法或许可以解决一时的财政问题，但遭殃的还是百姓，羊毛出在羊身上，各种加派都是加在百姓身上，捐纳、开赎的负担*终也转移到百姓的身上。嘉靖皇帝自己就认识到这一点，他说那些捐纳的各级官员做官之后都要把捐官的钱从百姓那里捞回来，捐纳实际上“导之以贪”。但在财政压力之下，嘉靖皇帝只好听之任之。 海瑞上书的时候，嘉靖皇帝已经病入膏肓，于这一年年底死去，他统治时期留下的财政危机直到万历初年张居正改革时才有所好转。 相关链接海瑞罢官 海瑞像海瑞（1514—1587），海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰。历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞等职。隆庆三年（1569）调任右佥都御史，钦差总督粮道巡抚应天十府。期间，通过推行清理狱讼、均田均税、遣散募兵和一条鞭法等政策，抑制豪强，安抚穷困百姓，博得了人民的爱戴，却也因此遭到给事中戴凤翔的诬陷，被政敌扣以“庇奸民，鱼肉缙绅”的罪名，革职回乡闲居，长达16年之久。