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资治通鉴-帝王的镜子

资治通鉴-帝王的镜子

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图文详情
  • ISBN:9787510873867
  • 装帧:80g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:320
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787510873867 ; 978-7-5108-7386-7

本书特色

《资治通鉴》是**部编年体通史,与纪传体的《史记》并称史学双璧。 《资治通鉴》不仅是帝王必读书,也能使我们了解中国文化,认识中国历史,明白做人处世之道。

内容简介

《资治通鉴》是宋代史学家司马光所著,其宗旨是:“关国家盛衰,系生民休息”,“善可为法,恶可为戒”,它犹如一面历史的镜子,成为历代帝王治国的秘籍,明清两朝的皇帝,将此书作为皇子的教本。 经过时间之浪的淘洗,《资治通鉴》成为人人可以鉴往知来的大明镜,教给人们“嘉善矜恶,取是舍非”。 这部改写本选择原著所述的内容,依照原书周、秦、汉、魏、晋、隋、唐诸纪的次序,做扼要的介述和讨论,是对原著精华的呈现和解读。

目录

【导读】帝王必看之书
上编《资治通鉴》及其修撰者
**章 司马光小传
一、司马光的家世与青壮年时代
二、新、旧党两巨擘──王安石与司马光
三、白首执政与著作
第二章 《资治通鉴》同修者略传
一、刘攽
二、刘恕
三、范祖禹
第三章 《资治通鉴》的编集
一、编集的背景与缘起
二、编集精神与结构
三、实际工作的概况
下编 《资治通鉴》精萃
**章 周纪
一、三家分晋──《通鉴》的开始
二、三家分晋的由来与才德论
三、秦的崛起与周的灭亡
第二章 秦纪
一、秦朝统一的要素──客卿
二、几乎改变历史的一击
三、秦的灭亡
第三章 汉纪
一、改变历史的餐会
二、制礼与叔孙通
三、外戚政治与王莽篡汉
四、东汉初期的用人与士风
五、东汉的宦官与外戚
六、**次党锢之祸
七、第二次党锢之祸
八、大冲突的结局
第四章 魏纪
一、曹丕篡汉与司马光的正统论
二、从几段重要谈话看三国发展的趋势
第五章 魏纪
一、三家归晋
二、魏晋风气
三、五胡乱华的背景
四、由群雄角逐至南北对峙之局
五、民族的同化融合
第六章 隋 纪
一、*后一次的欺人孤儿寡妇及南北统一
二、开皇之治
第七章 唐纪
一、唐初继承问题
二、武则天的篡位
三、从开元之治至藩镇之乱
第八章 后周纪
一、冯道──五代十国的一个典型官僚
二、陈桥兵变的空白──《资治通鉴》的结束
结语
附录 原典精选
《资治通鉴》卷**
《资治通鉴》卷第二百九十四

展开全部

节选

  一、改变历史的餐会  刘邦西入关中,接受秦王子婴的投降,到了第二个月,项羽平定河北,也率领诸侯将领西入关中,于是发生了“鸿门宴”。这是高皇帝元年十一月的事。  项羽安排鸿门(在今陕西省西安市临潼区)宴,原本的目的在杀沛公刘邦。结果这次宴会的目的没有达到,刘邦假装如厕,趁机逃回军中。他在逃离宴会之时,命令张良入谢项羽说:“沛公不胜杯酌,喝醉了,不能来辞行,派臣奉献白璧一双,再拜谢于将军足下;玉斗一双,再拜谢于亚父(指范增)足下。”  项羽接受了献礼。但亚父却把玉斗用力地抛弃在地上,而且拔剑撞而破之,怏怏恨道:“唉,竖子不足与谋!夺将军天下的人,必然是沛公,我们今后定会成为他的俘虏啊!”  司马光简单记载了鸿门宴的经过,也写下了范增这一段话,就已经借用范增之口,点出了鸿门宴的失败,将会影响局势,并说出了将来可能的发展。  范增说的话,只是预测了以后楚、汉相争,楚将败于汉的可能。也可以说,是项羽与刘邦两人之间的斗争,刘邦的胜算较大,还没有指出这件事情背后所蕴含的历史意义。  鸿门宴到底代表了什么历史意义呢?扼要地说,这个宴会代表了汉朝四百年国祚的奠定,也代表了平民革命的成功。刘邦集团,是中国历史上**次的平民革命集团;相反的,这次宴会的失败,是代表了项羽这边集团的失败。项羽这个集团可以说是代表了封建时代的贵族政治,与封建形态重建的可能。如再把意义缩小,*起码鸿门宴是决定项羽的个人英雄主义失败,刘邦的集体团队精神成功。  司马光对这个宴会没有评论,但他在《稽古录》里,曾经对项羽加以评论,指出项羽失败的原因说:“世称项王不王秦而归于楚,所以失掉了天下。看他率领百万之众,西入函谷,谈天下之事,裂山河以封诸侯为王,自谓可以逞其私心而人莫敢违背,安行无礼,忍为不义,想用一夫之力,征服一朝之心。才高的人被他怀疑,功大的人被他排斥。推此道以行之,虽然得到一百个秦国之地,也将不能够免于败亡的命运。”  司马光的说法就明白指出了项羽的私心,而且是以一夫之力,想征服一朝之心的英雄主义色彩,是他*后失败的原因。至于普通人所说,项羽不拥有关中而称王,这不是他失败的因素,即使他拥有一百个秦国之地,他还是会灭亡的。  司马光在《稽古录西汉论》里,也提出高祖奋布衣,提三尺宝剑,经历了八年而成就了帝业。这么快速的成功,是什么原因呢?司马光认为,这是高祖知人善任的缘故。所以他引用高祖皇帝说过的一句话:“镇国家、抚百姓,不如萧何;运筹策、决成败,不如子房(指张良);战必胜、攻必取,不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,所以取天下。”从高祖这段自我评论中,就可以看出刘邦集团的团队奋斗,是优于个人英雄主义的奋斗。  鸿门宴这次宴会,在历史上说,是象征了封建时代贵族政治的没落,象征了个人英雄主义时代的没落。但是,这次宴会的历史意义,似乎还比不上另一次宴会意义之大。另一次宴会,司马光在《资治通鉴汉纪》,高祖三年(前204)十二月有记载。  这时楚、汉相持于荥阳已经有八个月,汉王刘邦一方面派出使节至各诸侯王游说,劝他们背叛楚国而臣事于汉,另一方面又用持久战的战略,与楚国争持不下。楚时常侵夺汉的粮道,汉军乏食。于是汉王和他的谋主郦食其商量破坏楚国的方法。  食其说:“从前商汤伐夏桀,封他的后裔于杞;周武王伐纣,封他的后裔于宋。如今秦朝失德弃义,侵伐诸侯,灭其社稷,使无立锥之地。陛下如果能复立六国的后代,这样一来他们的君臣、百姓,必然都爱戴陛下的恩德,莫不向风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下南向称霸,楚必敛祍而朝了。”  “好主意!”汉王反应说,“快点刻好印章,先生带着去颁授给六国的后裔吧!”  食其还没有成行,张良正好从外面进来。汉王刚好在吃饭,看到张良由外面进来,于是用筷子招呼张良说:“子房过来,有人给我策划破坏楚国的优势。”接着将郦食其的看法转告了张良。又询问张良:“怎么样?”  张良听了马上问道:“谁为陛下策划了这种计谋?陛下大势去矣!”  “怎么一回事?”汉王着急地问。  张良详细回答说:“臣请借陛下的筷子,为陛下筹划:从前汤、武封桀、纣的后裔,是自信能制其死命,如今陛下能制项羽的死命吗?这是**个不可以这样做的原因。周武王进入殷国,马上表扬与释放殷朝的贤人与忠臣,如今陛下能够做到吗?这是第二个不可以这样做的原因。把殷朝的金钱、粮食,发放给贫穷的老百姓,如今陛下能做到吗?这是第三个不可以的原因。战事结束,偃革为轩,倒载干戈,以示天下不复用兵,如今陛下能够做到吗?这是第四个不可以的原因。休马华山之阳,向天下示以无为,现在陛下能够做到吗?这是第五个不可以的原因。放牛桃林之阴,向天下表示不再输积,现在陛下能做到吗?这是第六个不可以的原因。天下的游士,离开他们的亲戚,离弃他们的祖坟,离去他们的朋友,追随陛下的原因,只是想盼望将来得到咫尺之地作封邑。如今陛下恢复六国之后,天下游士各归其主,从其亲戚,回到原来的故乡,陛下跟谁一块儿取天下呢?这是第七个不可以的原因。而且现在的情势是除非楚国不强大,如果它一强大,六国的君主就会屈服于他。这些君主虽然由陛下所立,可是到了那个时候,陛下怎能得而臣之呢?这是第八个不可以的原因。陛下假如一定用这个客人之谋,那么陛下就大势去矣!”  汉王听了,嚼着食物的嘴巴立刻停下来,把食物吐出来,破口大骂:“竖儒几败老子的大事!”遂马上命令取消刻印的事情。  汉王刘邦招待张良吃饭,在吃饭时的谈话分析,具有非常重大的历史意义,司马光自己没有加以评论,但却引用《汉纪》作者荀悦的评论,他说立策决胜的办法,有三种要素,就是形、势、情。形就是指大体得失之数,势就是指临时进退的机宜,情就是指心理的反应趋向。所以策同、事等而功殊者,是由于三因素不同的缘故。  荀悦认为,当初张耳、陈余游说陈胜以恢复六国,郦生也用此说来游说汉王。为什么说者相同而得失有差异呢?荀悦的看法是,陈胜之起事,天下人民都想灭亡秦国;然而楚、汉之分未有所定,这时天下也不一定要灭亡项羽。所以抚立六国之后,对陈胜来讲,无疑是增加自己的力量而增多秦国的敌人;而陈胜这时未能专天下之地,所谓取非其有而用以送给他人,行虚惠而获实福。树立六国之后,对于汉王来说,则是所谓割让自己的所有而用以增加敌人,设虚名而受实祸。这是同势而异形的一种例子。  司马光引用荀悦的评论,当然表示他同意荀悦的意见,但是这种就现实的战略形势,来作决定的事情,并不含有很深的历史意义。所谓历史意义,就是对未来的历史有非常重大的影响。这一点,荀悦与司马光都没有提及,反而身为主角的张良和郦食其,倒是注意到了。  郦食其的建议是游说汉王效法商汤、周武,恢复封建的制度,汉王顶多南向称王而已。但张良的看法却不是这样,张良的意见是要建立汉王统一的政府,中央有权力控制全国。前者是主张封建分治,后者是主张中央统治。两种政策背后所代表的意义,是非常不同的,如果刘邦当初采用了郦食其的政策,中国在秦朝以后,会再度出现春秋时代的封建政治局面。中央集权的统一政府将会在历史上消灭。如果采用张良的建议,中国在秦亡之后,不是出现霸政,而是出现中央集权强有力的统一王朝。换句话说,张良和汉王这一顿饭,可以说是奠定了中国两千年帝制的一顿饭,是历史性的一次餐会。  有些历史学家把这一次餐会的历史意义忽略了,反而津津乐道鸿门宴,这是值得加以注意的地方。鸿门宴的历史意义前面已经提过,充其量这次宴会,只代表了楚、汉的成败,代表了汉朝四百年国祚是否建立而已。可是这一次餐会,含义就更大了,张良与郦食其的看法自各代表了不同的政治精神及制度。汉王采用张良的建议,后来终于建立了统一的王朝,直到辛亥革命,才把这种君主集权的统一王朝推翻。如果评论这件事情,不从整个历史发展来看,其历史意义是看不出来的。假如说这两次餐会都是历史性的餐会,而后面一次比前面一次更具有历史意义,谁说不是呢?  ……

作者简介

雷家骥:祖籍广东,现居台湾,文学博士。专长中国中古(魏晋至隋唐)史,为《中国中古史研究》创刊人兼总编辑(2002年迄今)。发表论文六十余篇,专著十部。现任中正大学历史系教授,代表作有《中古史学观念史》《隋唐中央权力结构及其演进》《武则天传》。

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