杨献珍与马克思主义哲学中国化研究

引论 **节 马克思主义哲学中国化的理论渊源与历史逻辑 一、马克思主义哲学理论特质及崇高历史使命 二、列宁创建马克思主义哲学俄国化的新范式 第二节 马克思主义哲学在中国的早期传播与思想解放 一、19至20世纪之交中国思想界激荡与困惑 二、马克思主义理论对中国思想界的开聪启蒙 三、以马克思主义为指南的中国共产党的创立 **章 杨献珍与马克思主义哲学中国化历史进程 **节 杨献珍由民主主义者向马克思主义者转变 一、手工业者家庭影响与私塾传统文化的熏陶 二、中小学的优等生与学潮抗争的积极参加者 三、从爱国主义者向坚定的马克思主义者转变 四、从研读马克思主义的大学教师到中共党员 第二节 战争年代马克思主义哲学中国化与杨献珍思想发展 一、知向谁边：中国革命性质、特点、前途的探讨 二、痛定思痛：对大革命失败的深刻理论反思 三、炼狱岁月：秘密翻译和解读马列主义论著 四、抗日前线：教育阐发马克思主义唯物史观 五、解放战争：推进思想解放和伟大历史转型 第三节 过渡时期马克思主义哲学中国化与杨献珍理论创新 一、普及唯物史观基本原理，促进历史主体思想启蒙 二、倡导马列主义思想方法，改造主观世界增强党性 三、阐发传播毛泽东哲学思想，确定十六字教学方针 四、提出综合经济基础论，创造性发展历史唯物主义 五、任党校校长、中央委员，阐发马克思主义唯物论 六、与中国实际第二次结合，加强党员干部党性教育 第四节 马克思主义哲学中国化曲折发展与杨献珍杰出贡献 一、弘扬马克思主义唯物论，批判“大跃进”唯意志论 二、批判“思维与存在的同一性”，揭露唯心主义先验论 三、创新“合二而一”哲学命题，反对极“左”对抗哲学 四、阐发辩证唯物主义认识论，持续批判主观主义唯心论 五、“文化大革命”十年浩劫，马克思主义哲学曲折发展 第五节 马克思主义哲学中国化新阶段与杨献珍哲学思想发展 一、坚持马克思主义哲学，抵制“左”和右的干扰 二、解说“三次哲学论战”，廓清哲学论争理论是非 三、赞誉毛泽东对马克思主义哲学中国化杰出贡献 四、肯定邓小平理论对马克思主义哲学的重要创新 五、阐发马克思主义世界观，发扬共产党优良作风 第二章 马克思主义唯物论中国化的关键环节 **节 唯物主义思想史的全面、系统、深入考察 一、新中国思想启蒙与马克思主义唯物论教育 二、中外唯物论思想史的系统研究与深入阐发 三、马克思主义唯物论生成是哲学史伟大革命 四、辩证唯物主义是马克思主义政党的世界观 第二节 哲学基本问题是辩证唯物论的基石与总纲 一、思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 二、哲学基本问题是划分世界观的*根本问题 三、哲学基本问题原理是无产阶级理论指南的基石 四、哲学基本问题是学习唯物论的总纲与核心 第三节 哲学基本问题是一切实际工作的基本问题 一、思维与存在关系问题，世界观与方法论的根本分野 二、哲学基本问题是“永远不会陈旧的”党性原则问题 三、思维与存在的关系问题，一切实际工作的基本问题 四、思维与存在的关系问题，攸关革命建设事业的成败 第四节 唯心主义是“左”右倾向和不正之风总根源 一、唯物主义与唯心主义在哲学基本问题上的根本对立 二、“左”和右错误根源于哲学基本问题上的唯心主义 三、唯心主义是各种不良思想作风、工作作风的总根源 四、离开唯物主义不仅是错误的危险的，而且是反动的 第五节 阐发唯物主义和共产主义学说、痛批共产风 一、唯心主义是空想社会主义的理论基础、共产风的根本症结 二、辩证唯物主义是共产主义学说指南、共产党根本原则 三、“共产风”是空想社会主义表现、混淆社会发展阶段 四、共产主义理想奠定在辩证唯物主义科学世界观基础上 第三章 马克思主义认识论的中国化阐发与创新范式 **节 马克思主义认识论是唯物主义反映论 一、思维与存在的关系问题是认识论的中心问题 二、能动的反映论是马克思主义认识论的“灵魂 三、坚持唯物论的反映论，批驳各种错误认识论 四、马克思主义认识论是指引事业成功的方法论 第二节 实事求是是中国化马克思主义认识路线 一、哲学基本问题原理是实事求是的理论基础 二、“左”与右的错误因背离实事求是思想路线 三、反思历史经验教训，捍卫实事求是哲学基础 四、坚持实事求是路线，抵制唯心主义形而上学 第三节 “思维与存在的同一性”是唯心主义理论命题 一、思维与存在的同一性历来是唯心主义理论命题 二、经典作家对“思维与存在的同一性”的批驳 三、反对黑格尔“同一论”，坚持唯物论的反映论 四、混淆两个不同范畴“同一性”具有严重危害性 第四节 坚持辩证唯物主义认识论的基本原则 一、坚持辩证唯物论的反映论，反对唯心主义认识论 二、坚持能动的革命的反映论，反对消极机械反映论 三、“同一论”助长唯意志论、“文化大革命”先验论 四、阐释自由与必然哲学范畴，反对唯意志论宿命论 第五节 阐发并坚持实践是检验真理的惟一标准 一、考察评析中国哲学史代表性的知行观 二、阐释实践是认识的源泉、动力和目的 三、实践是检验真理唯一标准的逻辑探蠡 四、杨献珍对真理标准的阐发与理论创新 第四章 马克思主义唯物辩证法中国化的创新范式 **节 唯物辩证法思想与形而上学根本对立 一、杨献珍的辩证法思想在哲学批判中发展 二、形而上学主要特点及其严重危害 三、形而上学思想方法与个人主义形影相伴 四、唯物辩证法的矛盾观与形而上学的对立 第二节 对立面统一和斗争是辩证法思想核心 一、经典作家对辩证法对立统一规律接续阐发 二、对立面的统一和斗争是辩证法思想的核心 三、形而上学“在绝对不相容的对立中思维 四、打破“在绝对不相容的对立中思维”窠臼 第三节 创新“合二而一”，和谐哲思闪耀光芒 一、探寻考察“合二而一”哲思的缘起与初衷 二、“合二而一”思想的探蠡阐发与遭逢围剿 三、“合二而一”哲学思想逆境中创造性阐发 四、“合二而一”意义重大，和谐哲思闪耀光芒 第四节 “用辩证法做经济工作”的理论创新范式 一、遵循经济辩证法客观规律，反对唯意志论无条件论 二、强调对立面统一规律，批判形而上学独断论 三、倡导“合二而一”思想，统筹兼顾形成合力 四、创新发展中国化马克思主义经济辩证法思想 第五节 坚持辩证唯物主义的世界观和方法论 一、辩证唯物主义世界观是惟一科学的世界观 二、强调“改造世界观是改造思想的根本问题 三、形而上学非此即彼的思想方法和工作方法 四、辩证唯物主义是惟一科学的世界观方法论 第五章 马克思主义唯物史观中国化的拓新范式 **节 唯物史观与社会主义理论创造性阐发 一、抗日根据地社会形态的唯物史观考察 二、马克思主义唯物史观的系统深入阐发 三、批判“共产风”与空想社会主义思潮 四、创新发展唯物史观和科学社会主义理论 第二节 坚持生产力与生产关系的辩证统一 一、阐发马克思主义唯物史观生产力观点 二、生产关系必须要与生产力发展相适应 三、对“生产关系大跃进”的唯物史观批判 第三节 “综合经济基础论”的重大理论创新 一、“综合经济基础论”与“单一经济基础论”的论争 二、“综合经济基础论”理论内涵及对苏联模式的超越 三、“综合经济基础论”对唯物史观理论及方法论创新 四、“综合经济基础论”与社会主义初级阶段经济制度 第四节 马克思主义唯物史观与党的群众路线 一、唯物史观是群众观点、群众路线的理论基础 二、群众路线是马克思主义认识论、实践观体现 三、唯物史观与马克思主义政党的集体领导原则 四、批判官僚主义家长制、个人迷信的唯心史观 第五节 世界观、方法论与工作作风逻辑探蠡 一、世界观、思想方法与工作方法的一致性 二、世界观决定历史观、群众观和群众路线 三、世界观、历史观与思想方法、工作方法 四、世界观、历史观与领导方法、工作作风 第六章 中国化的马克思主义哲学研究、传播范式 **节 理论研究坚持马克思主义哲学党性之魂 一、马克思、恩格斯哲学党性思想发展考察 二、列宁对马克思主义哲学党性思想的弘扬 三、马克思主义哲学党性思想的中国化飞跃 四、杨献珍丰富了马克思主义哲学党性思想 第二节 中国化的马克思主义哲学传播范式创新 一、中国化的马克思主义哲学传播思想创新 二、马克思主义哲学教学与实践的创新范式 三、杨献珍的马克思主义哲学教学艺术创新 第三节 杨献珍对马克思主义哲学中国化的贡献 一、匡正“消歇论”、“断裂论”理论误判 二、弘扬马克思主义哲学反思、批判精神 三、“马中西哲学融合”的中国创新范式 四、推进历史主体与精神武器在实践中结合 五、坚持和弘扬实事求是精神的杰出楷模 六、享誉世界的中国的马克思主义哲学家 七、献身马克思主义哲学中国化的教育家 后记