礼记

　　原文　　4．君赐车马，乘以拜赐。衣服，服以拜赐。君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首①，据掌致诸地。酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃茢②，于大夫去莉，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。礼不盛，服不充，故大裘不裼⑧，乘路车不式④。　　注释　　①稽(qi)首：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中*恭敬者。　　②荤：指辛味的菜。 如：葱、蒜、韭、薤之类。 茹(lie：苕帚。古用以扫除不祥。　　③大裘：古时天子祭天的礼服。裼(xi)：古行礼时，开出上服前襟，袒出上服左袖，以左袖插于前襟之右，而露出中衣。　　④乘(sheng)路：即玉路，周代天子所乘之车。　　译文　　国君赏赐了车马或者衣服，除了当时谢恩外，受赏者还要乘着赏赐的车或者穿着赏赐的衣服再去拜谢国君。国君赏赐的物品，如果国君没有命令，就不敢乘、也不敢穿。国君如果下令赏赐，那么受赏者要行稽首礼，即两手覆地，叩头至地。如果国君赏赐的是酒肉，当时拜谢后，就不用再拜谢了。国君赏赐臣下时，地位不同的臣子，不能在同一天进行赏赐。臣下有物品要献给国君，大夫要派冢宰向国君进献物品，士要亲自向国君进献物品，进献物品时要行再拜稽首礼。如果向国君进献熟食时，同时要附送葱、蒜、韭、薤之类的辛味莱，桃枝以及笤帚。如果送给大夫熟食，那么就要去掉笤帚，如果送给士熟食还要去掉葱、蒜、韭、薤之类的辛味菜，只附送桃枝，并把熟食交送给主管饮食的膳宰。大夫之所以派冢宰去送礼，是因为怕劳烦国君亲自出来向自己答拜。大夫拜谢国君的赏赐，只要在君主门前行过拜谢礼就可以了，士在君主门前行完拜谢礼，还必须要等到小臣出来告知国君已经知道了，并再一次行拜谢礼，国君不需再回应，士在这个时候才能退下。大夫赏赐物品给士，士除了当面拜谢外，随后还要亲自到大夫家里去拜谢。如果大夫赏赐给士的是衣服，士到大夫家里拜谢的时候不用穿着赏赐的衣服。地位相等的人相互赠送物品，如果受赠者不在家，回家后要亲自到赐者家里拜谢。如果向尊贵的人进献物品时，不敢直接向尊贵者说。士与大夫地位悬殊大，不敢劳驾大夫亲自来道贺，下大夫与上大夫二者问的地位悬殊小，下大夫就可以接受上大夫的道贺。如果父母健在，就要用父母的名义来送礼。如果受到赏赐，那么就要用父母的名义来拜谢。如果举行的礼不是很隆重，那么行礼时，就可以敞开上衣前襟，脱掉上衣左袖，露出中衣。所以天子芽大裘举行祭天礼时，就不能露出里面的裼衣，乘着玉路车去祭天时，途中不能举行轼礼。　　……