包邮风俗论-伏尔泰文集-(上册)-第4卷

序言 出版者凯尔的说明 导论 一 地球的变迁 二 不同的人种 三 各民族的远古时代 四 人类对灵魂的认识 五 初民的宗教 六 古代大多数民族共同的风俗和感情 七 野人 八 美洲 九 神权政治 十 迦勒底人 十一 以后成为波斯人的巴比伦人 十二 叙利亚 十三 腓尼基人和桑科尼雅松 十四 斯基泰人和歌篾人 十五 阿拉伯 十六 亚伯拉罕 十七 印度 十八 中国 十九 埃及 二十 埃及人的语言文字 二十一 埃及的古代建筑 二十二 埃及的宗教仪式和割礼 二十三 埃及人的秘仪 二十四 希腊人；古代洪水；希腊字母和希腊人的天才 二十五 希腊的立法者；米诺斯；奥菲士；灵魂不灭 二十六 希腊人的教派 二十七 扎勒库斯和其他几个立法者 二十八 巴克斯 二十九 奥维德所搜集的希腊人化身变形的事例 三十 偶像崇拜 三十一 神谕 三十二 希腊人的西比尔女巫；她们对其他民族的影响 三十三 奇迹 三十四 神殿 三十五 巫术 三十六 人祭 三十七 刻瑞斯一伊流欣努的秘仪 三十八 开始为人所知的犹太人 三十九 埃及的犹太人 四十 只能视为民族首领的摩西 四十一 摩西以后至扫罗时代的犹太人 四十二 扫罗以后的犹太人 四十三 犹太先知 四十四 犹太人的祷词 四十五 犹太历史学家约瑟夫斯 四十六 弗拉维·约瑟夫斯关于亚历山大和犹太人的不实之词 四十七 为神圣的历史学家所苟同的民间谬说 四十八 古代民族和犹太人中的天使、守护神、魔鬼 四十九 是犹太人教育了其他民族，还是其他民族教育了犹太人 五十 罗马人；罗马帝国和罗马教会的兴起；罗马人的宽容 五十一 罗马人的征服及其衰微 五十二 首先撰写历史的民族和早期历史学家的无稽之谈 五十三 代神立言的立法者 前言 本书的主旨；关于西方各民族原始状况的说明；本书从东方开始 叙述的理由 **章 古代的中国；中国的军事力量；中国的法律、风俗和科学 第二章 中国的宗教；中国政府并非不信神者；7世纪时基督教并未在 中国传播；传入中国的某些教派 第三章 印度 第四章 关于婆罗们；关于