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包邮哲学沉思录
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- ISBN：9787514379921
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 开本：16开
- 页数：312
- 出版时间：2019-09-01
- 条形码：9787514379921 ; 978-7-5143-7992-1
本书特色
《哲学沉思录》是何新多年来哲学研究与思考的集成之作，本书论及哲学基本概念、亚里士多德、柏拉图、黑格尔、康德、存在主义、《易经》、老子、佛教哲学等，真正打通了中西古典哲学的界限，通过对中西典籍的比较以及大量的实证，将二者做了纵深研究和参照互解，考证、质疑了我们以往对西方哲学的固有观念，可以说是一次从哲学视角重新梳理人类文明和历史的尝试。深入浅出的解说，让哲学看得见、摸得着、用得上，为我们对世界、历史、人生、命运等命题的理解，提供了一种新的思维视角。 何新的哲学研究，涉及中国古典哲学、西方古典哲学、马克思主义哲学，并扩及数学史、科学哲学、现代宇宙理论等诸多领域。他通过对黑格尔辩证逻辑体系的研究与阐释，由此创生了独立于古典形式逻辑和现代数理逻辑两大系统之外的新型逻辑学——泛演化逻辑学，在哲学领域研究导出了“新逻辑主义哲学”。这一新逻辑体系构想，曾受到钱学森先生的关注和重视。何新的哲学体系，指导了他在经济、政治、战略和国际关系研究中做出验证率极高的前瞻性预测。
内容简介
★作者何新是中国著名的通才型学者、高层智囊。他的研究范围涉及经济、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多方面。在当今思想界有较大的影响力。
★曾受到钱学森先生的关注和重视的“何氏”哲学体系
——何新的哲学研究，涉及中国古典哲学、西方古典哲学、马克思列宁主义哲学，并扩及数学史、科学哲学、现代宇宙理论等诸多领域。他通过对黑格尔辩证逻辑体系的研究与阐释，由此创生了独立于古典形式逻辑和现代数理逻辑两大系统之外的新型逻辑学——泛演化逻辑学，在哲学领域研究导出了“新逻辑主义哲学”。
★何新的哲学体系，指导了何新在经济、政治、战略和国际关系研究中做出验证率极高的前瞻性预测。
★本书为何新先生多年哲学研究与思考集成之作，打通中西哲学界限，解说深入浅出，从哲学视角重新梳理人类文明和历史——
关于宇宙时间：宇宙中并不存在所谓“时间”，存在的只是一个永恒的万物自身之流变过程。流失的并不是时间，而是万物本体自身。
时间可逆吗？——
在机械运动中，时间进程是可逆的，因为这种运动可逆。狭义相对论考虑了这一点。但在能量的运动中，在生命的运动中，能量消失不可逆，生命消失不可逆。在这种运动中，时间进程就是不可逆的。
关于宗教：宗教的需要来自人性和心灵的*深处。茫茫宇宙，不测的命运和人生，使得人类的理性、科学、技术显得无比渺小。★作者何新是中国著名的通才型学者、高层智囊。他的研究范围涉及经济、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多方面。在当今思想界有较大的影响力。
★曾受到钱学森先生的关注和重视的“何氏”哲学体系
——何新的哲学研究，涉及中国古典哲学、西方古典哲学、马克思列宁主义哲学，并扩及数学史、科学哲学、现代宇宙理论等诸多领域。他通过对黑格尔辩证逻辑体系的研究与阐释，由此创生了独立于古典形式逻辑和现代数理逻辑两大系统之外的新型逻辑学——泛演化逻辑学，在哲学领域研究导出了“新逻辑主义哲学”。
★何新的哲学体系，指导了何新在经济、政治、战略和国际关系研究中做出验证率极高的前瞻性预测。
★本书为何新先生多年哲学研究与思考集成之作，打通中西哲学界限，解说深入浅出，从哲学视角重新梳理人类文明和历史——
关于宇宙时间：宇宙中并不存在所谓“时间”，存在的只是一个永恒的万物自身之流变过程。流失的并不是时间，而是万物本体自身。
时间可逆吗？——
在机械运动中，时间进程是可逆的，因为这种运动可逆。狭义相对论考虑了这一点。但在能量的运动中，在生命的运动中，能量消失不可逆，生命消失不可逆。在这种运动中，时间进程就是不可逆的。
关于宗教：宗教的需要来自人性和心灵的*深处。茫茫宇宙，不测的命运和人生，使得人类的理性、科学、技术显得无比渺小。
善与恶：从整体的观点，从宇宙过程的本体观点看，每一种破坏都是进步，并且通过对局部有限者的“恶”，*终仍会达到总体和全局都能分享的改进（善）。因此，历史中本无*之恶。
关于“终极问题”：哲学与宗教有一共同的根本性问题，即所谓“终极问题”，也就是关于人生究竟是什么的问题。这个问题之所以存在，根源在于人生本身的虚幻性。
关于中国哲学：在本质上，中国人心目中的宇宙是有机的、有生命的。中国人深刻地意识到宇宙、物质是一种具生命力、有活力的东西。中国古典哲学天道观的精髓是理性主义。中国古代哲学在本体论上是理性主义的，是伦理主义（孔子）的和崇尚个人人格主义（孟子）的。
我们必须回到柏拉图：现代人与古代人相比，精进的是生活和科学技术。但在智慧上，则未必然。相反，古人在思辨上所达到的深度，近现代人不仅未必达到，甚至未必理解。故黑格尔在其《哲学史》中曾呼吁：“我们必须回到柏拉图。”
佛学中的理性主义：“南无阿弥陀佛”是梵文，汉译文的意思其实乃是“衷心顶礼洞彻一切的智者”。因此，佛学、佛理的本质是理性主义。正是佛学中这种理性主义的超越性，才深深地吸引了唐宋元明以来中国的许多学者和仁人志士。
亚里士多德著作失传及再生的惊悚故事——
关于亚里士多德著作失而复得、得而复失、再而复得的故事，全程历时穿越达千年之久。此比之中国秦汉之际的百年间，因秦始皇焚书坑儒而导致《尚书》《周礼》等古、今文经书的失踪和再发现，要远为复杂、曲折、扑朔迷离得多。
“古希腊哲学”是共济会的文化虚构？——
所谓“古希腊哲学”的存在，纯属文艺复兴时期和启蒙时期共济会银行家资助的欧洲人文学者的一种文化虚构。共济会虚构这一概念的目的，与文艺复兴学者虚构似乎存在一个统一的古希腊城邦文明体一样——*初只是为了建树一种反抗天主教学术的传统，后来则是要为近代新兴的资本主义市场文明找到一种源远流长的“根”。
命运与存在主义——
真正的存在主义是一种绝望的哲学，是一种面对虚无的绝望。面对绝望，挺身抗争，这是加缪。面对绝望，沉浸入疯狂，这是克尔凯郭尔。所以，存在主义有积极与消极两种类型。但是，抗争尽管抗争，命运仍然是命运。抗争并不能脱离既定的环境，选择也是有前提的，是有条件的。说不要条件，自由就是一切，这是欺骗人也会害死人的。
目录
作者简介
何新，中国著名学者，1949年生。历任第七、第八、第九、第十一、第十二届全国政协委员。主要著作有《诸神的起源》《东方的复兴》《危机与反思》《新国家主义经济学》《新逻辑主义哲学》《论中国历史与国民意识》《希腊伪史考》等。何新研究范围宽广，涉及政治、经济、历史、哲学、美学与传统文化等领域，极富创见，常提出大胆新颖的学术观点，对世界局势和时政亦有很深的洞察力，对中国的改革与发展多有建言，在当今思想界有较大的影响力。
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