菲利普·罗斯的现代性社会问题书写研究-(《美国牧歌 》和《人性污点》)

目录 导论001 一罗斯和他的小说创作001 二国内外研究现状005 三本书的研究思路008 **章世俗化和理性化的推动012 **节主体性意识的觉醒和张扬012 1.主体性意识的觉醒013 2.瑞典佬西摩和科尔曼的主体性意识张扬018 第二节“除魅”的过程027 第三节“上帝死了”031 第二章经典的失落037 **节罗斯和科尔曼的困惑：经典意义的丧失037 第二节黛芬妮和科尔曼的曲解——经典的被解构 044 第三章人文知识分子的沦陷051 **节人文学科知识的理性化051 1.西方哲学理性化的突出052 2.人文和社会学科知识的理性操作主义倾向070 第二节人文知识分子的职业化和世俗化077 1.科尔曼和黛芬妮：人文知识分子的职业化079 2.科尔曼和黛芬妮：人文知识分子的世俗化085 第三节科尔曼和黛芬妮——科层机构下的知识人090 1.科尔曼的“物化”倾向090 2.黛芬妮的权欲做派096 第四节科尔曼的困境——知识人的“消解”和“放逐”098 目录00 00 菲利普.罗斯的现代性社会问题书写研究——《美国牧歌》和《人性污点》 第四章“主体性意识的零散化” 108 **节“历史的终结”和“深度感的丧失”108 第二节“孤独的人群”118 第三节反抗的年轻人122 第四节社会的疏离和对立125 1.精英与大众的对立127 2.瑞典佬与女儿莫莉：资本主义与其对立面135 第五章问题的应对141 **节现代性的伦理困境141 第二节蒂利希的药方146 1.蒂利希和他的学说146 2.“绝对信仰”和“终极关怀”的效用152 第三节社会分裂的应对156 1.哈贝马斯和他的交往理性158 2.交往理性能否应对社会分裂？159 第四节儒学的启示162 1.梁漱溟对于资本主义的认识163 2.“仁”的应对意义165 3.“仁”的主体性价值172 结语176 附录： 《垂死的肉身》：后现代主义社会中的反抗178 垂死的肉体沉沦的灵魂 ——《垂死的肉身》中体现的现代危机187 罗斯的《人性污点》：又一场后现代主义社会的恶作剧？193 参考文献204 后记216