老京城的春秋过往

　　《老京城的春秋过往/纵横精华·第三辑》：　　关沟南起南口，北至八达岭。从南口入山后，初入谷时便觉涧随山转，道路出于涧之上，两侧山上偶见樵夫的足迹和鸟兽经过的留痕，可见其深险幽僻。沿着涧中的山路继续前行，七里之处就是东园，这里景物清旷，岩壑雄秀。再往前走就是南关，可见居庸关关城。关城建筑依山势起伏连绵，周围有桦木峰、九仙山、妙沟岭、烧锅峪和银洞崖等，回环成势，拱卫四周。再上行四里，为三桥子村，以一棵大银杏树出名，浓荫有一亩地那么大。再一里为四桥子村，多杏树，涧中巨石即“仙枕”，此处路径尤险。再过去就是二堡、三堡，三堡位于涧中三岔口处，涧东一脉斜出，分涧为二。循主岔北行，可直达八达岭。沿东岔北行，二里外即弹琴峡，因谷底水流入罅，上下隐现，湍急相击，濠濮间潺潺有金石声，声如弹琴，故名。此峡在修京张铁路时因破坏了地形而大受影响。弹琴峡之水来自石佛寺山谷中。那里林麓苍黝，多花岗岩裂隙，诸水汇而出涧，南折，下深。石佛寺谷口处，两山相对，横嶂如门，两山之上长城高悬，在谷口处斜向下垂，相对如钳。高城流水，溪光云影，倍增幽意。沿主岔上行四里为青龙桥，早年来八达岭在此下车，后步行前往。已无坠壑之感，因为已走出关沟了。　　当地人说，关沟美景有七十二处，也有人说不止。而这七十二景具体何指？竟然也没有统一的说法。其中，比较著名的有五桂头、弹琴峡、白风冢、仙人桥、点将台、拴马桩等。这些景观可分为三类：一类是天然的，依人们的生活经验，将自然界中的景观，按其外形，与生活中的某种物质相联系，因此生发出来的。如拴马桩；第二类是人工建筑，如云台、长城、关城等；第三类是将某一景物与某一名人或某一典故结合起来命名的。像仙人枕，又称穆桂英点将台，还有六郎卸甲屯、杨六郎洗脸盆、杨六郎磨刀石等。如果在春夏相交之际到关沟来，望着沟中的葱郁草木，盛开的百花，层峦的叠翠，登高远眺，面对宜人的景色，也会想象出一批新的景观呢。　　自居庸关修建以来，这里流传了许多当年打仗的故事。辽代天祚年间（1101-1125），金兵入关经过这里时，山上的岩石突然崩塌，辽兵被砸死不少，金兵不战自胜。金朝定都北京以后，重整关门，冶铁固置，并且布设鹿角蒺藜百十里，派精兵强将把守关口。元太祖攻打居庸关时，有人向他献计说：“从此而北，黑林中有间道，骑行可一人，终夕可到。”于是元太祖命令扎八儿轻骑前导，急速行军。为防止军士说话，让他们每人口中都含了木板，避免暴露。天黑时军队进入山谷，轻装前进，黎明时到达青龙桥。紧接着击鼓摧兵，疾奔南口，如从天降。金人遇到意外袭击，溃不成军。　　在居庸关一带，流传*多的，还是有关杨家将的故事。虽然事实上杨令公只是在山西雁门关外与契丹转战，从未到过这里。不过，作为中原统治者与来自西北的少数民族激战的一处关卡，或者是宋军将这些传说带到这里，以鼓舞士气，或者只是当地人民借民族英雄的英名来提高居庸关的知名度，像位于古北口东边小山上的杨令公祠，就是辽宋和好后，为了表达这种关系，而由契丹人特意在此修建的，以向由此经过的宋朝使节表达友好之情。此祠建成后经多次修复，共有两重殿宇。前殿是杨令公和他的八个儿子的塑像，后殿是余太君和八姐、九妹的立像。其中大多为传说人物。此外，在关沟内还留有杨五郎的石刻像，位于弹琴峡的山腰上。据说五郎兵败后在五台山削发为僧，其属下为纪念他而刻此像。还有像前面提到的仙枕石，又称穆桂英点将台，为独卧沟中的一块巨石，高约3米。石上有大小圆洞共28个，传说为穆桂英在此扎营时留下的痕迹。　　……