包邮黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

序言
前言
**章 黔中王学的形成
**节 王阳明龙场悟道
一、心学转向
二、人生哲学
三、方法论
第二节 王阳明贵州传道时期思想
一、心本论的巩固
二、良知说的萌芽
三、生死观的不断体悟
第三节 黔中王学的形成
一、黔中王学初期——**代
（一）外省籍弟子
（二）云贵弟子
一黔中王学成熟期——第二、三代
（一）李渭
（二）孙应鳌
三、黔中王学衰落期——第四、五代
（一）郭子章
（二）邹元标及弟子
（三）李渭弟子一
（四）孙应鳌弟子

第二章 心性学说
**节 孙应鳌心性思想
一、心与性，心体与性体
（一）心与性
（二）心体与性体
二、乐为心性本体
三、人性论
第二节 李渭心性思想
一、“仁体”说
（一）仁体的基本含义
（二）仁体与良知
（三）仁体是“万物一体”之仁|
二、心“有法”与“无法”之辩——黔中王学内部
的一次论争
（一）马廷锡的心“有法
（二）李渭的心”无法
第三节 “心即理”“致良知
一、孙应鳌、李渭论”心即理
一、孙应鳌、李渭论“致良知

第三章 “诚意”与“毋意”
**节 孙应鳌“诚意慎独”论
一、“诚意”论
二、“慎独”论
三、与刘宗周“诚意慎独”说之比较
……
第四章 “知行合一”说
第五章 易学思想
第六章 黔中王学与其他王门后学
结语
主要参考文献
后记