包邮宋代道教管理制度与政策研究

本书特色

本书从整体上对宋代所施行的各种道教管理制度与政策进行研究。这一研究具有道教史研究与制度史研究的双重意义。首先，宋代是道教发展过程中的一个重要时期，这一时期的道教出现了种种新的变化。例如，在宗教思想上，内丹思想在五代和北宋时不断发展，到南宋时发展壮大并深刻改变了宗教实践；在宗教组织上，由新道法的发展构建了一批围绕不同道法经书来进行活动的群体，使宋代道教体现出了“以法为派”的特征；在宗教结构上，伴随着宋代宗教世俗化程度的加深，大量民间道士出现，使宋代道教的结构逾趋分散，道教的发展开始向民间转变；在宗教仪式上，为世俗目的而进行的功利化仪式成为主流，“辅国救民”和“为国为民”之类的目的成了宗教修行的重要原因。①这些变化是宋代道教在当时的种种社会环境和历史背景中自然出现的，其中必然受到了国家所施行的诸多与道教相关的政策之影响。通过对宋代的道教管理制度与政策进行研究，可以帮助我们更好地理解道教在这一时期所产生的种种变化，有助于宋代道教史的研究。其次，从制度史的角度来说，道教政策作为宋代宗教管理政策中的重要部分，从来都不是单独存在的，其制定、演变和执行的情况都与国家在其他领域的政策选择息息相关。宋代历来是学界在进行制度史研究时格外关注的时代，这一时期在对唐代及五代政治制度的继承和吸收之上做出了丰富和完善，并通过多次影响深远的改革，构成了中国近古时期的制度基础。学界对宋代政治制度、经济制度、军事制度以及职官制度等方面的研究已经十分丰富，但多忽略这些制度与宗教政策之间的互动。通过本书的研究，可以更好地勾勒出宋代制度建设的整体轮廓，把握宋代制度变化的过程，了解宋代施行的种种政策对社会造成的影响。 至于本书为何将关注的中心之一放在“政策”二字上而非仅仅讨论“制度”，是出于以下的考虑。在我国的历史研究传统中，制度史研究一直占有显著的位置，虽然随着新史学的发展，制度史研究的地位有所下降，数量有所减少，但仍然是任何历史研究中无法忽视的部分。然而，如今的制度史研究方法发生了变化。传统的制度史研究普遍将制度、政策、法规等内容当作一种静态的、机械的和持续的历史元素，往往忽视其灵活多变的一面。其实，“制度史”这样的称谓正是出于此种传统，将某一历史时期的某一领域的制度作为主体，将与其相关的政策法规视作对制度做出的补充和调整。然而，在我国君主专权的封建王朝中，出于皇帝之手的各种诏令才是政府行动的□高标准。这些诏令往往是为了应对某些具体问题而随时颁布的，当时的具体形势、皇帝的个人性格、官僚集团的斗争情况、统治阶层的诉求等都远比制度本身更重要。在这些灵活多变、数目众多且目的不同的诏令影响下，一个领域的制度可以今年立明年废，也可以本朝向左前朝向右。

内容简介

本书在具体章节的设置上选择了分类讨论、专人著述的方式。本书共分为五章, 分别讨论了宋代国家法令中与道教相关的内容、宋代对道教宫观的管理政策、宋代对道士的管理政策、宋代对道教祭祀的管理政策以及北宋真徽二宗的崇道政策。

节选

作者简介

　　张龙成，四川大学道教与宗教文化研究所2014级宗教学专业博士研究生，四川大学锦江学院副教授。　　　　武清旸，四川大学道教与宗教文化研究所2015级宗教学专业博士研究生。　　　　金恺文，四川大学道教与宗教文化研究所2016级宗教学专业博士研究生。　　　　袁玉梅，四川大学道教与宗教文化研究所2014级宗教学专业博士研究生。