包邮唐蕃古道:重走文成公主西行路

风云际会 吐蕃闯入唐朝视野 唐初的周边关系与和亲外交/002 松州之战与吐蕃出场/004 和亲吐蕃 文成公主与金城公主 和亲吐蕃的文成公主/008 和亲吐蕃的筹备/008 长安古寺的回音/O1l 从长安出发的和亲路线/017 古道起点的恢弘记忆/017 唐蕃古道的奠基与走向/028 金城公主入藏和亲/034 唐蕃关系的发展与金城公主入藏/034 西出长安的*后回望/037 金城公主和亲后的和平与战争/041 长安西行的和亲路/045 文成公主与法门寺/046 凤翔与亭子头/048 金城遗韵 天水、兰州及甘南的信仰 天水的召唤/054 丝路要冲与古道重镇/054 清水会盟与唐蕃陇右局势/056 秦州佛教与陇上圣贤/059 定西临滛：农牧文明的分野/066 茶马互市促交流/066 寻访临滛古文明/069 秦长城遗迹/074 炳灵寺足迹/075 甘南的信仰/083 “世界藏学府” 一拉卜楞寺/083 游牧民族的信仰归常/086 黄河渡口通东西/089 临津渡的倒影/089 凤林津的回响/091 河湟谷地 唐蕃古道与青海道交汇的十字路口 青海道与唐蕃古道的连通/096 丝绸之路青海道/096 古道连通与文明互动/099 扁都口与祁连山南北交汇/101 河西走廊与焉支山/101 扁都口与南北通途/104 日月山与倒淌河的传说/107 日月山的历史记忆/107 文成公主与倒淌河/110 河湟谷地与赵充国屯田/112 屯田平羌：赵充国的战略格局/112 青海湖畔的角逐/117 “圣人唯有河湟恨” /126 塔尔寺的回声/129 宗喀巴大师与格鲁派的创建/129 西北宗教格局下的塔尔寺/131 柏海迎亲 文成公主初见松赞干布 柏海的前世今生/134 黄河**县：玛多/134 鄂陵湖畔迎亲滩/136 “天上玛多，黄河源头” /138 松赞干布的真诚/142 松赞干布亲迎河源/142 “自从贵主和亲后，一半胡风似汉家” 吐谷浑的尴尬/150 吐谷浑的形势/150 唐蕃对抗的缓冲区/153 凉州弘化公主墓/158 亡国命运下的“九层妖塔” /160 玉树遗存/165 玉树印象/165 文成公主的久驻之地/172 入藏天路 川藏线和青藏线 西藏境内的川藏线/180 西藏东大门——昌都/181 西藏原始文化——卡若遗址/186 藏王故里——波密县/188 高原动脉“青藏线” /190 从昆仑山到唐古拉山/191 藏北门户 /204 唐蕃一家 文成公主入藏与汉藏文化的交融 雅砻河谷与松赞干布崛起/216 **块农田——农耕时代的开端/216 **座宫殿——雍布拉康/218 **座佛堂——昌珠寺/222 **座正规寺院——桑耶寺/226 大、小昭寺与布达拉宫/232 拉萨的“心脏”:大昭寺/232 小昭寺/239 布达拉宮/241 “唐蕃会盟碑”与背后的苦涩记忆/247 会盟传统与唐蕃关系的演进/248 长庆会盟与唐蕃会盟碑/250 山南琼结：文成公主*后的栖身之地/253 金声玉振 后文成公主时代 文成公主的遗产/260 中原文化向心力/260 藏传佛教的发展/261 武威白塔寺与西藏统一 /263 “凉州会谈”与西藏统一 /264 八思巴与蒙古治理西藏/267 “金瓶掣签”与中央政府直接管理西藏/268 活佛转世制度的坎坷历程/268 清朝治理西藏与“金瓶掣签”制度/269 后藏班禅额尔德尼与扎什伦布寺/271 结语：唐蕃古道的南向延伸与“一带一路” /274 主要参考文献/281 后记 287