儿童道德心理学

　　《儿童道德心理学》：　　在童年时期，内疚感比羞耻感出现较晚，并且被认为是这两种具有道德约束力的情感中更为自主和有效的一种。佛洛伊德和他的追随者们是*早研究内疚感的发展起源的人。在精神分析理论中，内疚感是儿童俄狄普斯情结持久影响的结果。这个问题从精神分析角度看有不同解读，*为普遍的解释版本是：儿童天生对异性父（母）怀有爱恋，对同性父（母）怀有敌意。在童年早期，他们就意识到这种感觉是反社会的，并因而被禁止。因此，他们开始担心.如果表达了这种情感，可能会导致失去父母的爱。因此，儿童意识到必须压制这种情感。　　为了成功压制这些危险的情感，儿童必须发展一种控制反社会情绪的内在手段。自然而然的解决办法是认同父母（他们已是孩子爱的对象），并在这个过程中承担起父母道德约束监护人的角色。这意味着儿童会采用父母的标准（这些标准相应地反映了社会标准），同时获得父母对违反标准行为实施惩罚的能力。当这种能力从父母转移到儿童身上（也就是“内化”）时，儿童就会产生内疚感。这样，儿童就获得了强大的内在良知的“执法者”。　　当代研究人员发现了修改关于内疚感发展的心理分析解读的几个理由。一方面，研究发现，儿童对失去父母之爱的担心与获得内在道德价值观之间几乎没有关联。另一方面，作为一种通过体验获得的感受，内疚感与亲子认同的强度没有体验上的关联。再者，孩子们是否有能力在五六岁时一下子接受完整、复杂的父母价值观体系，这也令人怀疑。更准确地说，道德发展是一个渐进的过程，需要不断地补充、修改、更正儿童的价值观和行为标准。　　关于羞耻感和内疚感的心理分析方法，还有一个更为基本的问题。弗洛伊德描述道，这些道德情感是儿童内心世界的健康附加品，或仅仅是为他们将来的神经质埋下了种子？从弗洛伊德的著作开始，在精神分析的传统中，对这个问题始终存在一种令人惊讶的矛盾性。这两种道德情感都被认为具有抑制个人破坏性利己主义冲动的必要社会功能，但它们却要付出牺牲个人快乐的可怕代价。弗洛伊德认为这是蕴含在文明社会中的部分契约。我们为保护集体生活放弃自己的本能戒备，因此背上了会反复出现冲突和不满的终生负担。在以健康的方式适应生活的过程中，冲突被*小化，社会化带来的益处也超出了心理不满所必须付出的代价。　　由于这种对羞耻感和内疚感带来的不愉快心理后果的强调，心理分析学家通常致力于减少这些情绪对个人心理状态的影响。　　……