当代美学与人类学:时尚研究

　　《当代美学与人类学：时尚研究》：　　科学技术对影像艺术的决定性作用是我们所无法逃避的，科学与艺术皆是人类生活的解释方式。科学技术服务于人的物质生活，而文学艺术则服务于人的精神生活。人的生活欲望永难得到*终解决，不是出现这个问题就会有另外的问题。物质生活解决了，精神生活的困难又来了；这个解释方式有效了，很快新的现象出现了。人类陷入无限的解释与探索中，找不到永久的解决之道。资源与能源总有用完的一天，人类的科学技术欲望越大，人类能够使用的自然资源就越来越少。科学技术与文学艺术并不直接相关，相关的只是人的想象与人的意志。文学艺术无助于人类生活的进步，但文学艺术可以让人类的精神快乐。古希腊文学艺术具有的重要生命价值由此可以得到证明。我们用不着把科学技术和文学艺术对立起来，文学艺术对科学技术探索没有决定意义，它不过是可能会引发人们的想象而已。人们可以想象生活，文学艺术需要想象，科学技术更需要想象。在想象的意义上，科学与艺术有了会通的可能性。科学追寻真理，艺术也追寻真理，科学与艺术又可以自由融合。科学技术需要创造力，文学艺术更需要创造力。科学与文学有其统一性，他们都要面对自然，因此，科学与艺术有其关联性。在实质性的创造上，两者并无必然联系。②　　在宗教信仰占主导的时代，科学技术的被压抑状态与艺术的内在规定性决定了时代科学与艺术的特征。那时，科学技术与文学艺术的发展，并不能完全让自己做主，它在很大程度上需要政治经济与宗教文化的支持。在宗教主宰一切的时代，科学技术与文学艺术皆受到了限制。科学技术的力量越是强大，它就越要挑战宗教的宇宙观、天文观和生物观；宗教的神创宇宙的观念不许科学技术挑战，因此，科学技术与宗教之间形成尖锐的对立。当科学技术越来越发展成熟时，对文学艺术的情感挑战也越来越大。文学艺术与宗教的联系，自古风时代即联系紧密，这种联系始终如一，并未因为宗教的挑战而减弱。从这个意义上说，文学艺术远离科学技术而亲近宗教神秘主义。科学技术在宗教时代的被压抑，直接表现在宇宙学说的神秘上。由神造宇宙到宇宙演化理论，特别是到哥白尼的日心说与地动说，这是巨大的科学变革，也是*剧烈的挑战。在生物学说上，自然生成的理论直接挑战神造万物的观念。在灵魂或心理认知观念上，科学与艺术在此体现出自己的矛盾性：科学崇拜理性，而文艺崇拜感性，科学重视技术，文艺重视想象，科学重视现实生活，艺术重视精神生活。虽然宗教在一定程度上压抑了科学的发展，特别是天文学与生物学的发展，但是，艺术则巧妙地利用了科学技术，在宗教建筑与宗教美术上表现了大胆的想象与探索。从教堂艺术意义上说，不仅显示了科学技术的巨大成就，而且显示了人类艺术的辉煌想象。科学与艺术，在形象建构或对象认知方面显示出巨大的创造性；主体的精神创造与把握对象世界的能力，在科学技术和文学艺术中皆得到了独特的表现。在宗教主导一切的时代，科学技术打破了蒙昧，让理性之光照耀生活；科学技术还原了生活与自然的本原面貌，揭去了人类生活的神秘面纱。　　在工业化的时代，科学技术不断侵入人类生活，造成了艺术的本能反抗意愿。在科学与宗教的挑战中，科学技术获得了*终的胜利，这就是工业化时代的到来。新的科学技术的发展，特别是电动机械的发展，电能的发展，电灯的发展，科学技术无处不在。随着科学技术的发展，工业化时代越来越主宰人们的生活，传统生活的旋律已经完全打破，城市化越来越显著；交通工具越来越强大地主宰人们的生活；通信技术也在控制着人的生存行为与情感表达方式。人们本有的慢节奏的生活情调被打破，传统生活方式和工作方式被机械化取代，竞争与失业成了越来越难以回避的问题。同时，战争武器变得越来越强大。工业时代，科学思想得到了巨大发展，人类历史上许多重大的发展，皆在工业时代的技术发展中形成。艺术借助科学，在印刷术的时代就开始了，艺术必须通过技术才能更好地保留下来。此时，技术只是工具，艺术的创造性与主体性地位是不受挑战的。随着光学技术的发展，电影电视必须依托技术才能创造。主体性的自由想象必须通过技术才能实现，这样，艺术对科学技术的依赖变得异常强烈。在工业化时代，诗人与艺术家对科学技术的批判是*强烈的，诗人本能地对科学技术的发展保持警惕。科学技术的发展是不可阻挡的，在民族国家利益与人类生存的无限要求下，科学技术将会越来越重要。　　……