- ISBN:9787506085441
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:344
- 出版时间:2020-05-01
- 条形码:9787506085441 ; 978-7-5060-8544-1
本书特色
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有“精选”之举。 星云大师对这件事非常重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。 ——赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任 星云大师常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。 这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。 ——依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士 如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是星云大师的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。 “中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。 ——王志远,中国社会科学院研究生院导师,中国宗教协会副会长
内容简介
《入唐求法巡礼记》又名《入唐巡礼记》、《五台山巡礼记》,简称《入唐记》,作者是日本僧人圆仁。本书是他在公元八三八——八四七年在中国学习佛法巡礼圣地时的日记,被日本学者称为“东洋学界至宝”。《入唐记》是研究中日佛教关系的珍贵史料,也是叙述当时唐代佛教和社会状况的重要史料。中、日两国研究中日关系史和文化交流史者无不将其视为珍本。本书主要记述了作者圆仁眼中的中国佛教和排佛运动。
目录
题 解 001
经 典 019
1 扬州见闻 021
2 从赤山到五台 069
3 五台巡礼 121
4 长安求法 168
5 会昌法难 189
源 流 235
1 *澄、圆仁与天台宗 237
2 《入唐记》与会昌法难 240
唐代的宗教政策 240
会昌法难 243
3 入唐八家 250
4 日本佛教史中的圆仁 257
解 说 259
附 录 267
参考书目 309
节选
……(十一月)十六日,赤山院开始讲《法华经》,到次年正月十五日为一期,各方僧众和有缘的施主都会来。其中圣琳和尚是讲经法主,另有论义两人顿证和常寂。男女僧俗都集中在院里,白天听讲,晚上礼忏听经,如此往复,有僧四十余人。讲经礼忏的仪式,皆依新罗风俗。但黄昏、清晨二时之礼忏还是依大唐风俗,其余都用新罗语音进行。集会的道俗、老少、尊卑,都是新罗人,只有我们三位僧人和随从一人例外,是日本国人。 十七日,斋前,从该院讲起处,暂时离开寺院去南山法空阇梨院。赤山院纲维送信请归,不让住南院。便写状请求给十五天假,纲维勉强同意了。 二十二日,因事不妥,回归本院。 赤山院的讲经仪式上午八时,打讲经钟,敲惊众钟。不久,大家上堂,又敲定众钟。讲师上堂,到高处座间,大家同音诵叹佛名,音曲全照新罗,不像唐语。讲师登座完毕,诵叹佛名也停止了。这时下座有一僧作梵呗,依大唐例,唱“云何于此经”那一行偈文。到“愿佛开微密”句,大家一起唱“戒香、定香、解脱香”等。 梵呗完后,讲师便唱讲经题目,开题分别三门。题目讲解完后,维那师出来在高座前讲读集会的缘由及施主别名、所施物品的名色等,再将状纸转呈讲师。讲师手持麈尾,一一宣读施主名,并独自发愿。誓愿完,论义便开始。提问时,讲师手执麈尾听问者的话,问话完后,讲师便放下麈尾,又举起来回答论义的提问。随问随答,与日本相同,只是提问的形式稍有不同。侧手三次后,便开始解释前面所说。又有人提问责难,声音大得如同在骂人,那是需要尽量用大声的。讲师被问,只需正面回答不必再纠缠问难。
作者简介
潘平,江苏宜兴人,一九六二年生,一九八四年毕业于山东大学历史系。现为华夏出版社副总编辑,编审。
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